A ojos vista

Acabamos de cumplir 192 años de existencia como país, presente en el consenso mundial de las naciones del mundo. En las tres últimas décadas se han producido profundos cambios dentro de la historia, cuyas páginas han sido escritas con dolor, sometimiento, saqueo de las riquezas, enriquecimiento de pocos hasta erigir fortunas en el exterior gracias a las pulmones escupidos con sangre de los sometidos en una condición similar a la esclavitud sino en las minas, también en las haciendas dejadas por los españoles. Una historia dramática.

Antes de éstos 30 últimos años, era impensable que las Fuerzas Armadas, es decir, los soldados bolivianos marchen por la misma acera que los ciudadanos de a pie, el pueblo, que además pagaba (aún lo hace) sus uniformes vistosos, sus ingresos mensuales, sus armas, viviendas y otros beneficios.

Sus jefes y oficiales se consideraban una casta especial; con una arrogancia y desprecio por el pueblo;  por los obreros y campesinos, también por los jóvenes universitarios de esos años que eran considerados sus enemigos. Muchos salieron de ése pueblo; pero para vestir uniforme se cambiaron de apellidos, negaron sus raíces, su condición social dejada atrás con la complicidad de sus propios familiares para que hagan fila en la nueva casta.

En los gobiernos de facto siempre convocados a salir a las calles y plazas para reprimir la protesta del pueblo, matanzas crueles de miles de civiles que exigían democracia, respeto a los derechos ciudadanos, salarios justos, tierras para los campesinos.

Durante las dictaduras, los jóvenes oficiales obligados hacían un curso en la “Escuela de las Américas”, ubicado en Panamá de donde volvían con una insignia prendida que rezaba: “uno para todos y todos para uno”, que cubría el entrenamiento anticomunista, la garantía de obedecer sin derecho a opinar a la obediencia del imperio de Estados Unidos de Norte América, que además financiaba el curso.

El pueblo gritaba al unísono: “abajo la bota militar…”, luego la represión, el estado de sitio, el confinamiento, andar con el testamento bajo el brazo, o los campesinos reducidos al son del “pacto militar” que era levantar siempre en andas al gobierno de turno; caso contrario tildado de “rojo, comunista”.

Rescatar la democracia que se vive hoy tuvo el costo de muchas vidas, obreros, campesinos, universitarios. Los soldados al frente y el pueblo en marcha contraria, sin temor a las balas, las tanquetas, las metrallas o los aviones de caza sobrevolando bajo, infundiendo miedo; pero las ansias de libertad podían más. Hoy las condiciones son diferentes.

Bolivia es diferente de hace tres décadas, más los últimos diez años cuando las Fuerzas Armadas tienen otra mirada de ése pueblo: ayer enemigos, hoy caminando, mejor, marchando juntos. ¿Será falsa esta percepción? ¿Volverían esos años de terror y dictaduras para someter al pueblo? ¿Se volvería a vivir los anuncios de una asonada militar? ¿Civiles tocarían las puertas de los cuarteles para invitar a los soldados a golpes de Estado como ocurría con algunos que hoy todavía viven? ¿Está bien cimentada esto de la descolonización? ¿La sangre del pueblo corre de verdad en las venas de quienes tienen mando en las FFAA?

En los tiempos actuales y dadas las condiciones del avance de la tecnología militar es irresponsable pensar en un Ejército para la guerra tradicional; las batallas  hoy son de otra naturaleza y fin, por tanto se tiene otra concepción de tener una Fuerza Armada; pero por sobre todas las cosas es importante que ésta esté dentro del pueblo, unida al él como la piel cubre al cuerpo, garantizar su crecimiento, desarrollo, libertad, soberanía e independencia que antes era sólo teoría. Algo para reflexionar sobre las paradas militares.

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Han pasado algunos minutos desde que los niños ingresan al curso después de la formación general en el patio de la escuela con la que comienza la jornada. Uno de los alumnos entra atropelladamente al aula y trae consigo una rueda de goma con su “manija” de grueso alambre que es el juguete de moda de la temporada. El Maestro, con voz severa, pide que de inmediato le entre el aro y con su navaja que pende de su cinturón junto a un manojo de llaves, corta la goma y muestra un chicote a los estudiantes.

“Desde hoy este látigo se llama San Martín, saca lo malo mete lo bueno”-dice amenazador y el niño que llegó tarde estrena el nuevo instrumento con tres porrazos que son recibidos con estoicismo, nada de llanto. Desde ese día el objeto es parte de la pared donde está el pizarrón, la almohadilla y las tizas. No hay niño que a lo largo de la gestión no haya recibido un sanmartinazo por cualquier motivo, más aún cuando la tarea no está bien hecha.

La temporada de exámenes finales era todo un afán. Se recibía la visita de docentes pares de otros establecimientos educativos cercanos que llegaban a la Vieja Casona, bien vestidos, serios y con la mirada inquisidora a los estudiantes a examinar. La evaluación era individual y por materias. Había en la mesa una caja con los bolos que contenían las preguntas. El alumno sacaba uno y entregaba al tribunal, se leía en voz alta y el examinado tenía que responder con ímpetu, sereno, claro y preciso; si mostraba duda o titubeaba, reprobaba la materia. Además este acto era público donde estaban los padres de familia.

En el examen se daba preferencia a matemática, lenguaje, historia e instrucción cívica llamadas troncales adicionada las otras asignaturas que eran parte del programa anual de curso. Eran tiempos en que no se conocía el bolígrafo o la “punta bola” que es común hoy. A la escuela se asistía con el tintero: bote de tinta roja, azul y el plumafuente para realizar el cuaderno en limpio que de verdad, no debía tener ni una mancha, el “secante” era una tiza.

Se pasaba un susto cuando el maestro decía que al día siguiente el alumno debía venir a la escuela con la mamá o el papá. Generalmente era para una queja, incumplimiento de tareas o después de una “chachada”. La madre, después de un tirón de orejas delante de todo el curso decía al profesor: “le entrego a mi hijo para que me lo eduque, que se haga hombre de bien”, entonces el docente asumía ese rol, era el segundo padre.

Imposible soñar con los celulares de hoy, la computadora o el internet. Para hacer las tareas obligado ir a la Biblioteca, se leían o consultaban libros, se hacían resúmenes, ni pensar en las fotocopiadoras o “pásame a mi correo”.

Los Maestros de antes infundían respeto antes que temor. Utilizaban las palabras apropiadas para impartir sus materias. Impecablemente vestidos. Las maestras siempre en traje de dos piezas. Su maletín con todo el material pedagógico, su mirada cariñosa pero de autoridad.

Con las nuevas corrientes pedagógicas y el correr del tiempo, siguen habiendo maestros y continuarán siendo insustituibles para enseñar; pero la educación cambia de concepto. El “San Martín” es reliquia de museo, ni siquiera mirar con ojo severo al estudiante porque el padre de familia acudirá inmediatamente a la escuela para pedir cuentas al maestro “por el maltrato en aula”, no para exigir ser más estricto; pero al final de cuentas, sigue siendo el responsable del saber de las generaciones.

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Las diferencias de los ingresos económicos hacen que en Bolivia los ciudadanos estemos muy lejos a vivir un movimiento al socialismo. Al igual que en los tiempos de los gobiernos neoliberales, la distancia de las percepciones salariales nos desunen y surgen los descontentos, más aún si se tiene en cuenta que los más privilegiados económicamente, en su mayoría, no son un aporte al país.

Quienes perciben mensualmente un promedio de 14 mil bolivianos están en las gobernaciones y las alcaldías, son los asambleístas y concejales. Cada uno de ellos con asesores personales, gente de apoyo y gastos de representación, acostumbrados a ser adulados, muchos de ellos sentados en sus curules por muchos años consecutivos o intercalados porque apostaron a agrupaciones políticas de diferentes colores, lejos de sostener ideología, posición y principios. ¿Se da cuenta?

Con ingresos mensuales superiores a los 17 mil bolivianos están, en similar situación que los anteriores, los diputados y senadores de la Asamblea Legislativa Nacional. Ahora ha tomado revuelo el anuncio de que se incrementaron sus haberes en algo más que 22.000 Bolivianos mes, fuera de cartas y espadas, es decir, pasajes, viáticos, gastos de representación, asesores personales, gente de apoyo en cada momento. ¿A cuántos los conocemos por su efectiva participación y aporte al país?

Por la práctica del nepotismo político, cuando dejan un curul en la Asamblea, inmediatamente son nombrados ministros, viceministros, embajadores o por lo menos cónsules; siempre con buenos ingresos económicos; a nivel departamental son secretarios generales, directores o por lo menos asesores en la cúpula administrativa. Rotan en los cargos de aquí para allá; pero siempre asidos al carro del poder. Así transitamos en el movimiento al socialismo.

Por otro lado las diferencias que nos distancian están entre quiénes tienen alta especialización en algunas áreas específicas: hidrocarburos, minería, agroindustria, telecomunicaciones, empresas de consumo masivo cuyos ingresos mensuales oscilan entre 40 mil a 60 mil bolivianos mes; dos o tres veces más que el sueldo del presidente de Bolivia; pero son pocos; gozan de bonos de desempeño, atención de salud exclusiva, seguros de vida, préstamos, servicios en telecomunicaciones corporativos, servicio de comedor y otros privilegios.

No podemos dejar de mencionar que también los sueldos y salarios son altos en algunos niveles de la Universidad boliviana, no todos porque una mayoría son docentes invitados o a tiempo horario, éstos son los explotados; diferencias, existen.

En las instituciones públicas hay varias que transparentan el ingreso mensual de sus empleados o funcionarios que en promedio van desde los Bs. 17.000 en la alta gerencia y Bs. 4.000 para el personal de servicio. Un profesional intermedio cobra al menos Bs. 13.000 al mes. ¿Quiénes pueden acceder a estos cargos? ¿Cómo se los nombra o designa? La empresa privada es otro asunto, allí si se paga bien, pero el empleado o trabajador debe ser competente, sino, patitas a la calle.

Un licenciado en educación (antes maestro o profesor)  ahora ganará Bs. 2,477.64 como haber básico, para doblar este sueldo deberá haber trabajado al menos 20 años y haber ascendido de categoría. ¡Vaya diferencia en un país que se dice marchar hacia el socialismo! Para un ejemplo socialista: en Cuba, los mejores pagados son los trabajadores en Educación y Salud. Los representantes nacionales (parlamentarios) son obreros, trabajadores y gente del pueblo, no perciben dietas especiales.

Con esta mirada, se hace necesario revisar estas diferencias entre bolivianos, de lo contrario, el discurso de que el Estado Plurinacional avanza hacia el socialismo es pura mentira, discurso u oportunismo para pocos. Al igual que en las épocas de regímenes anteriores, la distancia ya es abismal entre los arrimados al poder y el pueblo.

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Si las cosas marchan como van, en octubre de este año volveremos otra vez a las urnas para emitir nuestro voto de cuyo resultado emergerán las nuevas autoridades en todo el sistema judicial del Estado. Se prevé, a diferencia de lo que ocurrió en 2011, los postulantes serán los que estén forrados de méritos académicos, será la Universidad boliviana que valore los puntajes a ese nivel.

Hay otra característica de la que no se está hablando, salvo que en esferas del actual gobierno ya se haya tomado en cuenta: los nuevos tribunos tendrán la posibilidad de ser los jueces de los actuales gobernantes si éstos dejan el poder como voluntad del pueblo en las elecciones generales previstas para el 2019. Las cosas no parecen ser sencillas para el futuro próximo.

En el supuesto caso de que la oposición se haga del gobierno, no dudarán un instante en intentar llevarlos a la justicia a las autoridades que hoy están en el poder. Nadie puede atribuirse descubrir que eso así sería. Está previsto que eso de la “persecución política” se mantendría vigente, entonces para los del otro lado.

Vivir en democracia es un aprendizaje constante. Bolivia es un país joven en esta ruta continua, apenas 35 años; No aprendemos cómo dotarnos de autoridades de justicia que sean idóneas, incorruptibles, regidas a las leyes; menos formarlos en nuestras Casas Superiores de estudio con esa mira de aplicar verdadera justicia que el pueblo litigante clama. Se advierte que la crisis actual es también cuestión de qué enseñar en nuestras universidades a los profesionales en leyes.

Si miramos rápidamente los ciclos de nuestra historia, nos damos cuenta que en los primeros años de nuestra vida republicana la justicia estaba en manos de los doctores que manejaban sujetos a lo que era la colonia, no hubieron cambios significativos, es más, ellos eran los grandes hacendados o los nuevos amos de la república que se fundó. El pueblo no era más que el pongo.

El  liberalismo, que emerge a finales del siglo XIX, pone énfasis en la idea de “ciudadanía”. Al intentar eliminar el Ayllu, también pretende acabar con la justicia que tenían los indígenas que no conocían las leyes de la república, porque sencillamente no eran tomados en cuenta. Los liberales imponen el pensamiento de la libertad e igualdad basada en el concepto de ciudadano aplicado sólo para quienes sabían leer, escribir y pagaban impuestos, por lo tanto, la mayoría de los habitantes en territorio boliviano eran excluidos, además sólo eran reconocidos como “ciudadanos” los hombres. Es fácil darse cuenta cómo era la justicia en este ciclo de nuestra historia. Poder de los grandes gamonales.

Luego viene la Revolución Nacional de 1952. Se impone el Voto Universal, hombres y mujeres votan, no importa su condición de escolaridad, económica o social. Se da paso al ejercicio del sindicalismo pero alineado al gobierno de entonces; de manera general, esta etapa de nuestra historia marca el populismo, sólo así se entiende la incorporación de grandes masas campesinas, obreras y del pueblo mismo a las filas del movimientismo. Aquí ya se habla del cuoteo en la justicia.

Luego vivimos la etapa de la noche oscura de las dictaduras. ¿Cómo eran electos los tribunos de la justicia? ¿Quiénes llegaban a ser nombrados en la Corte Suprema de la Nación? ¿Cómo se aplicaba la justicia en cada departamento? Basta decir que el ciudadano tenía que caminar con su testamento bajo el brazo. Esta historia no cambia con el ciclo de los gobiernos llamados neoliberales. El cuoteo es definitivo, tribunales elegidos en las alianzas o acuerdos políticos.

Lo último y sus consecuencias, ya sabemos.

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