A ojos vista

Concluyó el Congreso Nacional de los Maestros Urbanos de Bolivia y dejó demostrado que más prima el interés político partidarios antes que los problemas reales de los trabajadores en educación, además el evento dejó tranquilo al gobierno del MAS-IPSP,  porque podrá aplicar sin ninguna oposición la nueva Ley 070, “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”.

Dos son los Frentes que desde hace décadas se presentan como antagónicos tradicionales dentro del magisterio: el Partido Comunista de Bolivia (PCB) y el Partido Obrero Revolucionario (POR), éste último no puede lograr mayoría de votos para encaramarse al control de la Confederación de Trabajadores de Educación Urbana de Bolivia, CTEUB, una de las más grandes organizaciones sindicales que sobreviven en la coyuntura actual.

Por décadas, el PCB siempre obtiene votos de algunas federaciones departamentales; pero más suma en las regionales, que son sindicatos provinciales, a quienes la CTEUB les asiste  económicamente  para que asistan tanto a Congresos, Conferencias y otros eventos nacionales. Se critica este hecho porque también tiene el control de la lealtad, según surgen voces al interior del magisterio urbano boliviano.

El Congreso último llevado a cabo en San Ignacio de Velasco, siempre en el ámbito político, tuvo otra particularidad: la alianza del Troskismo con el Movimiento Sin Miedo (MSM) en el intento de derrotar al PCB para apoderarse de la dirección sindical; pero aún así no se alcanzaron los votos suficientes, demostración plena de que la extrema izquierda y la derecha también pueden marchar juntos cuando se trata de intereses de poder.

Apareció otro Frente con militantes y simpatizantes del MAS-IPSP,  que esta vez no se aliaron al PCB o viceversa, porque la anterior directiva de la CTEUB tenía esa combinación: PCB-MAS; ahora el comunismo no tuvo necesidad de los votos masistas, aunque en el fondo el oficialismo continúa en la dirección sindical del magisterio porque no es secreto que el Partido Comunista tiene alianza en el gobierno.

La Ley 070 ASEP irá en boga, es más, en ninguna parte del país existe una oposición férrea a esta política educativa que comienza a implementarse desde la presente gestión, salvo algunas observaciones como la necesidad de mejorar el nivel académico y profesional del Programa de Formación Complementaria, PROFOCOM, que tiene bajo su responsabilidad los cursos de licenciaturas y maestrías para los maestros de Bolivia; discutir el currículum regionalizado y el nuevo sistema de evaluación que se halla en construcción.

¿Seguirán las designaciones a dedo en los cargos jerárquicos? ¿Las institucionalizaciones continuarán siendo sólo para los allegados al gobierno? ¿Los del PCB seguirán fabricando candidatos a cargos claves porque su militancia no les alcanza? ¿Volverán los tapiados en acuerdo con el gobierno como supuesta medida de presión? ¿Quiénes no inclinan la cabeza a las injusticias siempre serán marginados? ¿No valdrán los méritos y la antigüedad para acercarse de provincias a las ciudades? ¿Continuarán apareciendo ítemes con nombre y apellido digitados desde arriba? ¿Es ésta también política del gobierno en acuerdo con la dirigencia sindical?

Se demuestra que en los discursos de ambos bandos, PCB-POR, el objetivo sólo es eliminar al contrincante, minimizarlo y ridiculizarlo; los verdaderos intereses de los maestros de base, aquel docente que se halla en el último rincón del Estado Plurinacional, no aparecen. Si algún beneficio logra tener, entonces debe ir a la huelga, la movilización, la marcha y si rebaza a la dirección sindical que vela el intereses de quienes gobiernan hoy, entonces aparecen algunas horitas más de trabajo, de 72 a 80 ó a 96 en el mejor de los casos; pero el gobierno sale con que ésta no es una conquista, sino fruto de la nacionalización de las empresas que logran mayores ingresos al Estado, entonces viene la nivelación de horas.

El magisterio boliviano sigue siendo el sector profesional más postergado, con salarios de hambre, con horas de trabajo adhonorem porque debe cumplir su misión de maestro, sin políticas de acceso a viviendas, nada de incentivos económicos y sociales como ocurre en países que apuntan al socialismo, donde los maestros y los médicos son los más reconocidos.

No hay duda que la educación es un hecho social, por tanto político, lo malo es que sobre esa base se hace politiquería partidaria, no importa a qué costa, se trata de llevar más corriente de agua hacia un molino que no forma sindicalistas con ideología y pensamiento propio, sino sólo aprovechar las circunstancias.

 Ya nadie puede poner en duda que las vocaciones para la iglesia cada vez son menos. Hay congregaciones que ya no tienen pastores preparados para dirigir la iglesia y cada vez se da paso a los laicos que asumen diferentes responsabilidades que hasta hace poco estaba en exclusiva responsabilidad de los sacerdotes.

La iglesia local también recibía pastores, entiéndase sacerdotes, venidos de otras partes, especialmente de países europeos como España, Francia, Alemania e Italia, entre otros. No pocos de ellos decidieron quedarse en Bolivia e inclusive adoptaron esa nacionalidad y nadie puede negar que muchos de ellos demostraron total identificación con la realidad boliviana, sus problemas sociales, económicos y políticos, alzaron la voz frente a las injusticias y hasta ofrendaron la vida porque a la luz del evangelio, asumieron en verdad el mensaje de la Biblia. 

De la estirpe de esos curas ya no quedan, muchos se adelantaron al encuentro del Pastor al que dedicaron su vida y el cuidado de su rebaño, algunos ya ancianos siguen en la misión de cuidar la iglesia, pero ya son otros tiempos y como en la vida lo único permanente es que todo cambia, es que la realidad de la iglesia tiene que ver con la sociedad, porque es parte de ella. Las ovejas del Señor están en esta sociedad.

Las vocaciones nacionales son pocos, según se reconoce en la misma iglesia, la mies es mucha pocos los segadores. Esta realidad no sólo se expresa en Bolivia sino en muchos países del mundo; pero con más incidencia en la parte latina y también africana. Para lo peor, cada vez más las iglesias están vacías y casi frías. El mensaje bíblico sólo queda en el edificio majestuoso, acaba con el abrazo de paz en la liturgia porque después de transponer el atrio, se siente y vive la realidad de envidia, rencores, odios, de la actitud de sacar siempre la paja en el ojo ajeno sin darse cuenta de la viga que uno lleva.

¿Acaso nuestros políticos no van a la iglesia y nos muestran el ejemplo de vida todos los días? ¿Es nuestro semejante el que piensa diferente esté en la oposición o en el oficialismo? ¿No van a la iglesia aquellos que echan lodo al que no lo hace? ¿Más bien no haríamos bien en invitarlo? ¿La fe que tenemos no es también para ellos?

La historia demuestra que la religión fue utilizada para someter a los pueblos, especialmente en la colonia cuando se edificaron templos por doquier y se pusieron sacerdotes para predicar que el patrón, el hacendado o el encomendero eran puestos por Dios y los nativos, de cuya alma se dudaba su existencia, debían obedecer, eran simples “medio hombres” a los que no se tenía el verdadero interés de buscar su Salvación.

Cientos de esos templos eran también utilizados para captar riqueza, por eso es que siempre se observaba el templo atestado de oro, de cera y todo dorado, un gran patrimonio no valuado ni cuantificado en su real valía, sus inventarios sólo conocidos por la jerarquía, si es que realmentelos hay. Los fieles no preguntan sobre ellos, sólo aportaron y aportan.

Como las vocaciones cada vez son menos, se advierte que muchas parroquias no tienen pastor o se hacen esfuerzos por atenderlos, hay iglesias que ya no se abren para las ceremonias, salvo aquellas que tienen que ver con el patrono de la comunidad o algún evento especial y a solicitud anticipada. Se conoce que algunos templos convertidos en museos ya no muestran al público todas sus salas, es más, ya no se sabe qué tenían y qué tienen ahora; es más probable que desaparezcan para mañana y sean reliquias acumuladas en casas privadas, motivo de robo y la apetencia de los dueños de lo ajeno.

Frecuentemente se hace noticia con la desaparición de reliquias eclesiásticas; pero casi nunca se esclarecen los hechos, estos hechos trascienden cuando se trata de un templo conocido y de fama; pero también hay iglesias en el campo, en el área dispersa cuyo patrimonio es poco conocido y portanto no están en ningún inventario.

Debemos quedar por sentado que la iglesia no es la jerarquía, no son los obispos y los cardenales,la iglesia es el pueblo, aquel pueblo escogido por Dios, por tanto, corresponsables del patrimoniocon que cuenta. Nos haría bien profundizar en asumir esta responsabilidad.