A ojos vista

La verdad es que en el mundo en que vivimos, por la fuerza o por las buenas, siempre nos colonizan. De forma violenta cuando se invade militarmente   a una región, a un país o a un Estado y de manera sutil cuando ingresan hasta nuestras casas, sin tocar la puerta, tranquilamente, sin darnos cuenta, vivimos colonizados.

El colonizador siempre es poderoso, somete al débil, impone sus reglas y destruye la forma de vida social, política, económica y hasta religiosa en el territorio que invade donde sojuzga a sus habitantes.

Mientras en nuestro Estado Plurinacional propugnamos un sistema de educación comunitaria, productiva, rescatando los saberes de nuestros pueblos originarios, priorizando nuestro idioma nativo porque buscamos una educación libre y liberadora, nuestros colonizadores marchan a pasos agigantados. Veamos algunos casos:

La Cibercultura.- En la colonia y en muchos años de la vida republicana, la educación era un privilegio destinado sólo para los hijos de los españoles, los criollos y los hijos de los caciques; hoy el acceso al mundo de las NTICs (Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación) son también un privilegio, porque el poder ahora se encuentra en la red de las computadoras.

Según el censo de población y vivienda de 2012, en Bolivia sólo el 23% de la gente tiene computadora y tan sólo el 9,45% puede acceder al internet. El resto está destinado a ser el analfabeto de este Siglo XXI. Lo que está más difundido es el teléfono celular: llega al 71,59% de la población; pero la mayoría sólo utiliza este aparato para recibir y hacer llamadas, manipular los últimos modelos es para avanzados.

La colonización sutil se expresa en que nosotros sólo consumimos, aceptamos estar dominados por las TICs, no incidimos en su avance, su tecnología, menos podemos crear, lo que en esa cultura llaman, el software: sencillamente no nos dejan ni permiten porque quieren seguir teniéndonos colonizados.

El jeans y la gorra.- Se dice que el pantalón vaquero fue creado en Norte América, precisamente para montar caballo e ir tras el ganado, se patentó y su fama ha llegado a todos los rincones del mundo. Una colonización sutil; pero que tiene su fuerza e impacto. ¿Quién no ha usado alguna vez esta indumentaria? Viene adicionado a las famosas gorras con visera y alguna propaganda de firmas mundiales que se constituye en otro atractivo.

Quienes hoy se constituyen en los defensores de la descolonización, hasta hace poco tenían esta indumentaria; ahora (ojalá por siempre) han trocado por el poncho y el sombrero de ala ancha y se han colgado una chuspa donde tienen la coca que mastican para vista de los afines. Lo malo es que en el mercado nacional lo que da buena plata y tiene venta al por mayor y menor, es precisamente la “ropa americana”, aunque su procedencia no sea siempre el norte.

Los más adinerados tienen su tienda exclusiva a menos de tres cuadras de nuestras plazas en las ciudades, saben qué día se desata el fardo y se apiñan para llevarse la prenda de “marca y de primera”: se plancha, acicala y listo para lucir. Lo nacional se desprecia o es muy caro.

La colonización por esta vía está en cientos de aceras en los mercados populares, las ferias, plazuelas y se han abierto distribuidoras y tiendas que mueven mucho dinero.

Nuestra descolonización.- Así como van las cosas: ¿Nos descolonizamos? ¿Fortalecemos nuestra visión ideológica y compromiso social y económico con nuestro Estado Plurinacional? ¿Fortalecemos nuestra cultura? ¿Fomentamos lo nuestro? ¿No está distante la teoría y la práctica cotidiana de asumir lo comunitario, productivo y descolonizador?
Está visto que jamás acabaremos de descolonizarnos; pero si nos conformamos con esta idea dejaremos de tener nuestra identidad, renegaremos contra nuestra cultura ancestral, nos convertiremos en estériles culturalmente, entonces seguiremos siendo la colonia de las metrópolis, ahora cibernéticos.

La educación también debe estar orientada a profundizar la ciencia y la tecnología, apropiarse de las NTICs como instrumento de trabajo para también incidir en ellas, no sólo ser los consumidores pasivos, entonces aquí faltan políticas educativas que se diseñen, implementen y masifiquen desde el Estado en corresponsabilidad con las Casas Superiores de Estudio.

En cuanto a la indumentaria: ¿dónde quedó la decisión de erradicar el mercado de la ropa usada?

Tuve el privilegio de coordinar el Programa Nacional de Alfabetización “Yo Sí Puedo” en los departamentos de Potosí y Chuquisaca, respectivamente. Fue una experiencia única e interesante, por un lado por la dedicación y esfuerzo de los equipos de voluntarios y por otra, la mejor, que la gente que jamás tuvo la oportunidad de conocer el alfabeto, veía ante sí cómo se combinaban las letras para formar su nombre.

La gente que estaba comprometida, inicialmente todos voluntarios, realizaban reuniones de coordinación, capacitación en el manejo del método, la manipulación de los equipos, horarios de trabajo e incluso caminar kilómetros para llegar al centro donde la gente esperaba para ser alfabetizada.

Las brigadas cubanas, compuesta por gente joven y entusiasta, no tenían horario para trabajar; los equipos locales conformados por organizaciones como la COD, Federación de Campesinos, Trabajadores Sociales, muchos maestros y maestras jubilados que volvían a la actividad de enseñar; maestras y maestros jóvenes entusiastas para ir a los barrios en las ciudades y a las comunidades más apartadas en el área dispersa…era febril el trabajo.

Faltaban equipos para alfabetizar, en otras la coordinación de la logística recibía el apoyo de los municipios que disponían de vehículos para trasportar los televisores, las cartillas, los paneles solares, técnicos para la instalación en algún punto de trabajo… no pocos municipios proveyeron lo que faltaba; claro que también hubo otras que no les interesaba o que abiertamente estaban en contra de la campaña.

En la responsabilidad del seguimiento y acompañamiento  del Programa, fuimos testigos cómo la gente que no tuvo la oportunidad de conocer el alfabeto, podía escribir su nombre, firmar, hilvanar la lectura de algún párrafo, su esfuerzo por aprender más. ¡Alegría incontenible porque ingresaba a un mundo desconocido…!

Chuquisaca fue el primer departamento que utilizó recursos económicos del IDH para educación. Fue una odisea en los ministerios de Economía, Educación, Parlamento de ese entonces, Prefectura, Brigada…No se tenía experiencia de cómo lograr el desembolso del dinero; pero ya había gente trabajando en los municipios, no sólo en la alfabetización sino también como docentes de aula, los ítemes regulares eran escasos para atender la demanda. Si no se lograban la asignación de estos dineros, la situación hubiera sido grave socialmente porque se trataba de familias que esperaban un sueldo.

Paulatinamente se izaba la bandera blanca en los distritos, los municipios, las ciudades intermedias, comenzaba la competencia para anunciar qué lugar era el primero en ser declarado libre del analfabetismo. Concentración de gente, alegría y gratitud, el abrazo y la sonrisa franca del pueblo más humilde fue lo que se llevaron como recuerdo los voluntarios cubanos, venezolanos y los que nos quedamos, jamás olvidaremos a mucha gente avanzada en años; tomaba dificultosamente, con manos callosas y temblorosas, el lápiz para garabatear en la hoja de cuaderno, palabras que sí podía deletrear. ¡Su emoción era única…!

Lo que pasó después, es impredecible. Seguro que mucha de esa gente volvió a ser analfabeta por desuso, las cartillas no fueron suficientes para continuar; otras se conformaron con saber firmar; pero no pocas continúan en el Programa “Yo Puedo Seguir”. Debe ser otra la historia.

Lo malo es que para incentivar la participación de la gente en el Programa de Alfabetización, el gobierno a través del Ministerio de Educación propuso varios incentivos, desde algún pequeño reconocimiento económico hasta la certificación válida para la calificación de expedientes, con un puntaje de 20 puntos para el escalafón.

Pasado el tiempo, nos sorprendimos cómo personas que jamás apoyaron al Programa, con descaro, ostentaban esos Certificados como alfabetizadores, así lograron cargos jerárquicos en direcciones, distritales; Profocom y otros, puestos que requieren ser respaldados con expediente y así de fácil… ¡Cómo lo consiguieron? ¿Se distribuyeron como volantes? ¿Se entregó por amistad o ruego? ¿No es esto un delito? ¿No es echar lodo a un Programa que sí valió la pena? ¿Quiénes son los responsables…?

En el caso de Chuquisaca, grande fue la sorpresa al evidenciar que en el Departamento no queda ninguna documentación del Programa, “se encuentra bajo custodia única y exclusivamente de la Dirección Nacional de Post-alfabetización del Ministerio de Educación con sede en la ciudad de La Paz”. ¿No debe ser transparente la información de quiénes alfabetizaron, dónde, cuándo y a quienes? Tarea pendiente por aclarar.

Se advierte que los próximos meses se presentarán febriles con miras a las elecciones de 2014, sucede que 12 agrupaciones o partidos ya están en carrera y algo más de 20 organizaciones buscan ser acreditadas por el Tribunal Electoral, esto implica que los bolivianos tendremos un espectro de algo más de una treintena de opciones para elegir en las urnas, amén de las alianzas, agrupaciones o “juntuchas” que se conformarán para asediar al elector.

Quienes predijeron que los partidos políticos tradicionales y que “gobernaron” en el último Siglo desaparecieron o fueron sepultados, se equivocaron de cabo a rabo, están más bien vivitos y coleando, con los mismos actores, los mismos rostros y la misma actitud oportunista o politiqueros “corchos”: siempre salen a flote, no importa en qué bando; el interés es tener vigencia y llegar a tener poder.

Volvemos a los tiempos en que los partidos políticos pasaban de la veintena para una población votante no más de cinco millones, luego se hacían los arreglos para asirse del poder y el gobierno, a tal extremo que “el que menos piensa, tiene la esperanza”. Los terceros o cuartos peor votados, por esto de las componendas, eran presidentes.

Un poco las reglas ahora cambian porque si no superan el 40% de la votación, entonces habrá segunda vuelta. Ahí cundirá la desesperación de nuestros mal llamados “clase política”. Volverán las ovejas descarriadas al redil; pero pedirán cuotas, querrán ser parte de la repartija del botín que es el poder; otros, como siempre, se vestirán de ovejas siendo genuinamente lobos, o viceversa.

En el espectro presente se advierten dos fuerzas: una que es el oficialismo y otra la oposición. La primera disminuida porque no pocos de sus militantes se retiraron, alejaron o decidieron pensar por sí mismo; la segunda aglutina a todos quienes quieran estar en la oposición, no importa de dónde, ni cómo fuere su pasado político, ya sobresalen los de siempre: oportunistas, tránsfugas, ayer de izquierda ahora de derecha.

Lo que no existe son propuestas claras, precisas y con sustento ideológico, a más de la que sostiene la agrupación que se encuentra en el gobierno, basado en el “Vivir Bien”.

En el pasado Bolivia mostraba clara desigualdad política, económica y social: los “blancos” privilegiados  que se preparaban para ser profesionales, tenían el derecho a la educación; los mestizos sólo podían acceder a ser artesanos, los indios sometidos a la semiesclavitud de ambos grupos, sólo destinados a labrar la tierra y la servidumbre; los de arriba podían masacrar al  pueblo cuando sus demandas de reivindicación no eran atendidas por la razón, también la religión era utilizada para someter a los débiles: los opresores entraban a los hermosos templos de paredes doradas y se lavaban con agua bendita sus manos ensangrentadas y todo bien.

¿Cómo debe ser Bolivia en el futuro? ¿Tener hombres y mujeres de primera, segunda y el tercer patio? ¿Qué las tierras pertenezcan en miles de hectáreas a unos pocos y los demás sean los arrenderos o colonos? ¿Qué los muchos escupan sangre en la explotación y opresión para que pocos vivan mejor? ¿No hemos superado muchas cosas para que esto cambie? ¿Volver a utilizar la palabra indio como insulto y marginación? ¿Cuál es la otra propuesta?

Por otro lado, la situación no puede ser a la inversa, es decir, que los más explotados llegados al poder utilicen la misma mentalidad de marginar al resto, la discriminación y la desigualdad de oportunidades para quienes no piensan igual; bajo nivel de participación de los profesionales y la corresponsabilidad en el manejo de la cosa pública; confrontar a los demás con las organizaciones sociales, donde en su generalidad se hallan los vivillos de antes e igualmente desprecian a los otros.

Las propuestas políticas deben hoy tomar estos aspectos, discursos llenos de demagogia, de engaño y simple tambor que suena, no tendrán eco, salvo que se obre sin responsabilidad y sólo basado en rechazar al otro, de confrontación, de eliminar al oponente sin proposiciones de visión de totalidad.

Las próximas elecciones constituyen en un desafío para los bolivianos, tanto de forma y de fondo, además que los resultados serán una demostración de que sí hemos erradicado el analfabetismo, que significa haber salido de la ignorancia y pensar.

Si asumimos que todos los bolivianos somos corresponsables de todo cuanto pasa en el Estado, autocríticamente aceptaremos que la llegada del presentador de noticias de CNN, Ismael Cala, la fuga del senador Pinto hacia Brasil, la tragedia ocurrida en la cárcel de Palmasola en Santa Cruz, son algunos hechos que demuestran lo endeble de nuestra institucionalidad.

En el tratamiento de cobertura al caso Ismael Cala, se ha demostrado que algunos medios de comunicación han hecho apología de la soberbia, carácter iracundo e irrespetuoso frente al Presidente del Estado Plurinacional por parte del afamado presentador de noticias, quien en el léxico cubano es considerado simplemente como “gusano”; pero en Bolivia encumbrado hasta lo máximo en el escenario de la noticia.

En ninguna parte de otro Estado se permitiría que un entrevistador haga mofa irreverente del Primer Mandatario de su Nación, porque es cuestión de identidad, sentido de pertenencia y defensa del país en que uno vive y se realiza, además tener el criterio puro de sentido de patria.

Esta es una clara muestra de la debilidad porque se demuestra que algunos hijos de esta patria permiten con facilidad la ofensa a su Presidente, o ¿simplemente debe pasar porque el Mandatario es indígena, no pertenece a la alcurnia de lo tradicional, o la falta de comprensión de que la acera del frente también es Patria?

En el caso del senador Pinto se desvela que varios aspectos de nuestra institucionalidad están débiles: la capacidad de negociación en las relaciones internacionales; la seguridad del Estado porque se recorrieron tantos cientos de kilómetros en un motorizado sin que exista un mínimo de inteligencia policial o militar, aún más tratándose de extranjeros que realizaron una acción operativa seguramente perfecta para ellos; la justicia boliviana que se vio impotente de actuar para sancionar delitos calificados de comunes.

Otra vez los medios de comunicación invaden el escenario informativo con todos los detalles del caso, se ocupan aperturas de periódicos durante varios días con el asunto, los noticiosos abarcan muchas horas y se prevé que esto continuará  porque “eso sí es noticia”.

¿Cuánta gente no quisiera pedir cobijo en alguna embajada y recibir ese trato para poder huir del país? ¿No hay gente encarcelada porque simplemente tomó una oveja del rebaño ajeno para saciar el hambre? ¿Es el caso del senador? ¿No se debe demostrar la inocencia y la inculpabilidad dentro del marco jurídico? ¿Dentro de la iglesia evangélica no se pone en “disciplina” a lo que desobedecen los principios bíblicos? ¿No se debe defender que una persona es inocente hasta que no se pruebe lo contrario? ¿Si alguien sabe que no es culpable, entonces por qué huir?
Otra muestra de la debilidad del Estado es la tragedia en Palmasola, más de una treintena de personas fallecidas. Lo peor, muchas de ellas sin tener sentencia, es decir, se presume que eran inocentes; pero privadas de libertad.

El acceso a la justicia es un tema pendiente y a la vez un desafío para el Estado, no importan aquí la politiquería partidaria, más bien debe ser tratada como una necesidad no de gobierno sino de política de Estado, a la vez urgente porque cada vez las cárceles bolivianas tienden al hacinamiento por las características económicas y sociales en que se desarrolla el país.

Si bien el sustento de una sociedad es la economía, dentro de ésta está concebida la educación, sistema de mediación entre la sociedad civil y el Estado, pero que tiene que estar presente en la realidad organizacional e institucional, de manera que se construya una sociedad fuerte, con soberanía y razón de ser totalmente independiente.

Dentro de la corresponsabilidad ciudadana todos somos agentes de construir el país, fortalecer la institucionalidad en el respeto de los parámetros jurídicos y normativos, pero también de identificación plena con los intereses supremos de país o Estado.

Cuando se trata de los colores bolivianos, independientemente de quien gobierne; pero dentro del marco democrático, todos somos corresponsables de construir el Estado, por tanto, ver los acontecimientos como desde el palco es fácil pero irresponsable, porque así no se asume una identidad ni sentido de pertenencia.