El Púlpito

Cada 21 de mayo recordamos a San Eugenio de Mazenod, el fundador de los misioneros Oblatos de María Inmaculada (OMI). Para muchos un santo desconocido, pero por lo menos conocen a sus seguidores. Uno de esos seguidores soy yo. Mucha gente cuando conversa conmigo, siempre termina preguntándome, y de qué congregación eres?. Ahí tengo que empezar a contar algo de mi historia, pero en si la historia de la misión entre los pobres.

Todo nació entre jóvenes, los amigos de San Eugenio de Mazenod, en Francia. Establecen en 1816 una Sociedad de Misioneros de Provenza, que más tarde habría de convertirse en la Congregación de Oblatos de María Inmaculada. A pocos años estos hombres de Dios estaban extendiéndose por todo el continente americano hasta llegar a Sudáfrica y a las islas de Sri Lanka.

San Eugenio tenía el objetivo muy claro, dedicarse por entero a la evangelización de los pobres y promover las misiones populares. En pocos años estaban presentes en 69 países. Fueron llamados "especialistas de las misiones difíciles". Los misioneros se hicieron “Evangelio en las culturas”, se encarnaron. Ahí entre los inuit, en el norte de Canadá, aimaras y quechuas en el altiplano boliviano, La última misión fundada  es Guinea Bissau,  pero están también los barrios populares de Marsella, de Estrasburgo o de Cádiz;  Cuba, Turkmenistán, Bielorrusia y Ucrania, Sri Lanka, en India, en Bangladesh y en Paquistán.

San Eugenio hizo la opción de vivir la pobreza. El había nacido en 1782. A pocos años de la revolución Francesa, justamente en Aix de Provenza, ubicada al sur de Francia. Que aunque pertenecía a la nueva clase burguesa de Francia, optó por dejar todos sus títulos, y experimentó el destierro en Italia. Fue sacerdote en Francia, y posteriormente fue elegido como obispo de Marsella en 1832. Consagró toda su vida a los misioneros Oblatos logrando su aprobación en1826, para servir ante todo, a los necesitados, a los abandonados y a los campesinos de Francia, Expandió la congregación por todo el mundo.  Murió El 21 de mayo de 1861, a los 79 años. Y fue canonizado el 3 de diciembre de 1995.

Un Misionero Oblato vive la experiencia de Dios, que su fundador lo encaminó. Por eso en la vida de los Misioneros está claramente la relación con Cristo crucificado como expresión de la plenitud del amor de Dios; vivir el apasionamiento por  Cristo; Compartir la vivencia de la iglesia para cooperar a la obra de la Redención. Como dirían los misioneros. “participamos en la misión misma, del Verbo encarnado”. Somos enamorados de Dios, aunque también, tenemos una devoción muy grande a la Santísima Virgen, considerándola como Patrona y Madre Nuestra.

Será por eso que el lema esta incrustado en la mente y misión de los misioneros. “Me ha enviado a evangelizar a los pobres”. Este slogan es una realidad de compromiso cotidiano porque es una llamada a dar a conocer la Buena Noticia de Jesucristo a los pobres, en comunidades como discípulos y misioneros. No podemos dejar de hablar de Jesús, de ese Evangelio vivo, sin partir de la realidad. Hacemos los intentos de estar insertos en donde los pobres piden a gritos una esperanza. Donde hay necesidad de buscar una transformación ahí estamos integrados, buscando la Justicia y la paz y la misma integración de la creación.

Cuando yo conocí a los Oblatos, uno de los misioneros me dijo. Joven, un desafío para ti, cambiar la suerte de los pobres. Por eso desde ese entonces trato de buscar nuevos caminos, nuevos espacios para cambiar la suerte de los pobres. Comprendiendo la vida misma, respondiendo a la necesidad de mirar a Dios en cada detalle de la vida, buscando sin descanso alguna luz de esperanza. Los pobres no esperan, están ahí, muchos veces en las realidades marginales y menos pensadas.
Como para seguir alimentando nuestro historia, en Bolivia los Oblatos de María Inmaculada, llegaron el 18 de junio de 1952, a los centros mineros del Norte de Potosí, justo después de la revolución nacional. Eran misioneros canadienses, que inflados de Dios abrieron caminos nuevos. Vinieron a evangelizar a los mineros, que les habían dicho que eran borrachos y comunistas, pero que al final, no eran ni uno, ni otros. Sino que Vivian en una mina de coraje.  Los evangelizadores, se hicieron evangelizar por la cultura, por la realidad, por que encontraron ahí a Cristos que día a día son flagelados por la dureza de la mina y eran presa fácil de la copajira. Que aunque no hablaban bien el idioma, rápido comprendieron la cultura indígena de aymaras y quechuas.

Para seguir llevando la Buena Noticia de un tal Jesús, abrieron una radio, combativa, comprometida. Que en los años fue pateada, exiliada, cerrada, incomprendida, hasta llamada “indio radio”. Si, es la Radio Pio XII, desde esas ondas los primeros misioneros usaron los micrófonos, no para domesticar, adormecer o mirar la religión como un opio para el pueblo, sino dejar que el hombre de este tiempo comprenda, conozca a Dios y pueda vivir en su vida diariamente. La radio y la misión se alimentaron de la vida cotidiana, y hasta hoy, siguen al ritmo de los tiempos.

Hoy podemos seguir viviendo de la historia, sin embargo no solo se vive de historia. Los misioneros todos los días, al igual que su fundador, piden a gritos una esperanza. Que desde la misión comparten la vida de la gente, sus preocupaciones, sus sueños y sus angustias.

Las misioneros transversalizan la buena noticia con el cambio social. Pero real y efectivo, desde la gente, desde el marginado. El Evangelio se hace carne en el testimonio, en la mirada silenciosa, como en el compromiso para cambiar la suerte de los pobres. Desde la cercanía, desde el compartir, desde el encuentro con el necesitados. Los OMI, viven su vocación, siempre al servicio del otro.

(*) Guillermo Siles es Misionero Oblato y comunicador social.  [email protected]

Que día más interesante para la iglesia, vivir la canonización de dos Papas tan significativos en el Siglo XX. Nadie puede negar que tuviera un impacto mediático. La cantidad de personas presentes en dicha celebración, y las millones de personas siguiendo por los diferentes medios de comunicación.
Varias interrogantes se fueron desarrollando en los últimos días, ¿por qué el Papa decidió canonizar simultáneamente a los dos papas?.¿Qué significa la canonización para la iglesia Católica hoy?, y ¿Qué énfasis pretende darle el Papa Francisco, a su misión como sucesor de Pedro?.

Creo que inicialmente podemos entender que ambos Papas,  en sus tiempos diferentes, han marcado una identidad muy particular en la Iglesia, aunque el Papa Juan Pablo II, se mantiene en la mente de millones de católicos, sobretodo en los últimos movimientos religiosos activos en la vida de la Iglesia. A tanto así que se ponen vigilantes de no permitir algunos cambios necesarios en la Iglesia. Sin embargo el Papa Juan XXIII, que no es muy conocido, a nivel masivo, pero si a nivel intraeclesial, ha mantenido su nombre como referente de cambio y evolución de la iglesia. Nadie ha cuestionado la necesidad de que ambos sean necesarios en la misma iglesia.

Pienso que el Papa Francisco ha elegido este momento para unir dos realidades esenciales de la vida de la Iglesia. La imagen de Juan Pablo II como un Pastor y un gran misionero, ha marcado fuertemente la necesidad de un magisterio de la iglesia, fuerte y riguroso, inclusive paralizando el debate teológico. Mientras que Juan XXIII promovió la necesidad de un giro en la construcción de una Iglesia abierta, comprometida, liberadora y laical. A tanto así, que su visión eclesial ha quedado plasmada en todo lo que es el Vaticano II.

El Papa Francisco quiere animar la iglesia con ambas realidades. Existe la necesidad de ser una iglesia misionera, inserta en realidad, con laicos, sacerdotes y religiosas comprometidos. Quiere que estos dos papas del siglo XX, sean inspiración profética para nuestro tiempo. 

El Papa Francisco sueña una iglesia pobre para los pobres. Ambos santos, ninguno hijo de la nobleza, respondieron desde su carisma a dar una línea a la iglesia. Pienso que, con la imagen de Juan XXIII, marcará el rebrote de todo lo que han sido los resultados del Concilio Vaticano II, que hasta el momento, no se ha puesto vigente en su integridad. Y con Juan Pablo II, abrir y animar a todos los cristianos que viven al interior de la iglesia.

Queda más que claro, que no son santos para ponerles velas, sino para inspirar y ser fermento en la vivencia de la fe cristiana. Ambos vivieron una cercanía a la gente. Este evento es la inspiración para la iglesia. Que con ese ejemplo de los santos comprendemos el amor a Dios para transformar nuestras vidas y contagiar a las familias y a la comunidad.

Por eso el Papa enfatizó, que “ambos santos tuvieron el valor de mirar las heridas de Jesús, de tocar sus manos llagadas y su costado traspasado. No se avergonzaron de la carne de Cristo, no se escandalizaron de él, de su cruz; no se avergonzaron de la carne del hermano (cf. Is 58,7), porque en cada persona que sufría veían a Jesús”.

Otro elemento esencial que el Papa nos inspira, es que “en ellos, Dios fue más fuerte; fue más fuerte la fe en Jesucristo Redentor del hombre y Señor de la historia”.

Hoy el Papa quiere dar importancia al Vaticano II, por eso dice: “Y ésta es la imagen de la Iglesia que el Concilio Vaticano II tuvo ante sí. Juan XXIII y Juan Pablo II colaboraron con el Espíritu Santo para restaurar y actualizar la Iglesia según su fisionomía originaria, la fisionomía que le dieron los santos a lo largo de los siglos”. Es decir, que ambos son modelos para nuestra iglesia hoy.

Mirando en perspectiva, ambos santos “nos enseñan a no escandalizarnos de las llagas de Cristo, a adentrarnos en el misterio de la misericordia divina que siempre espera, siempre perdona, porque siempre ama”. Es como vivir la misión de nuestra iglesia,  ser misericordiosa y experimentar las miserias de cada día.

Guillermo Siles es misionero y comunicador social.

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Todos los años la Iglesia Católica ofrece esta oportunidad de participar en la Semana Santa.  Al parecer es una permanente repetición de todo, casi todos los programas parroquiales ofrecen lo mismo.  Muchos pueden estar contentos con la repetición de estos misterios de nuestra fe. Sin embargo el hombre de hoy quiere algunas novedades y además formas nuevas para vivir esta experiencia religiosa.

Normalmente la cuaresma es el tiempo adecuado para poder prepararse y vivir esta Semana Santa, pero tal vez muchos no han sido participes de esta preparación y tampoco han sido motivados para participar. Lo cierto es que ya estamos en Semana Santa y nos preguntamos ¿cómo vamos a vivir?, ¿qué novedad podemos experimentar?, o seguiremos en lo mismo, con las mismas tradiciones y repitiendo los ritos tradicionales y alejándonos de la experiencia de fe, tan importante para nuestros tiempos.

El origen de la Semana Santa tiene que ver con la tradición judía, de la Pascua Judía. Se recuerda que Cristo fue crucificado y resucitó durante la semana de la Pascua judía. En los diferentes evangelios muestran claramente que Cristo es el Cordero de Dios. Él mismo se convirtió en el sacrificio perfecto, sin pecado, por los pecados de todo el mundo. Por eso los judíos, que decidieron seguir a Cristo, aceptaron y se adhirieron rápidamente. Sin embargo el Cristianismo se extendía por las naciones no cristianas, la celebración de la Semana Santa es practicada e influenciada por varios ritos paganos de su tiempo. 

Lo central de la Semana Santa, será la vivencia de la pasión, muerte y resurrección de nuestro señor Jesucristo, lo que se llama el “Triduo Pascual”. Este hecho real, ocurrió y está reflejado en varios códigos históricos de su tiempo. Se dijo, que un hombre judío fue llevado a la cruz por los mismos judíos. Flavio Josefo decía; "Aproximadamente este tiempo vivió Jesús, un hombre lleno de sabiduría, si de hecho uno puede llamarle hombre. Porque realizaba hechos increíbles, y era maestro de los que se alegraban con la verdad. Atrajo hacia sí a muchos, judíos y gentiles. Él era el Cristo. Por la acusación de las autoridades de nuestro pueblo, Pilato lo condenó a muerte en la cruz; no obstante aquéllos que lo habían amado antes le permanecieron fieles. Al tercer día se les apareció de nuevo vivo, entró otras mil maravillas, tal y como lo habían predicho los profetas enviados por Dios. Y al día hoy el pueblo de los que se llaman cristianos después de Él permanece."

Hoy cómo actualizamos este hecho, que para los cristianos se constituye en el hecho salvífico, Creo que será prioritario entender el contexto, la realidad y nuestro entorno, ya han pasado más de 21 siglos en los que estamos hablando de este Jesús y sigue interpelándonos, sigue teniendo seguidores y millones de hombres y mujeres creemos en este Cristo que dio la vida por todos los nosotros.  

Un segundo elemento, los años no pasan en vano, y estos han dejado su huella, su sello. Y la tradición cristiana se ha hecho parte de la vida y de la cultura, expresada de diversas formas. Por lo tanto para no volverlo repetitivos, la pregunta es, Cómo Jesús hoy vive su pasión muerte y resurrección entre nosotros. ¿Cómo se está haciendo vida, este Cristo de la Cruz y este Cristo Resucitado?, ¿cómo lo interpretamos en nuestra realidad existente?. 

Volviendo a nuestras fuentes, podemos decir, si Dios se nos ha revelado hoy, con mayor razón debemos de sentir esa fortaleza de vivir en nuestra carne esa esperanza.  La vida concreta, es presentada por muchos signos de dolor, de opresión, de sometimientos. El hombre sigue pasando y experimentando el sufrimiento, en carne propia. Ahí están millones de niños sin comida, millones de jóvenes sin futuro. Cuando miramos al hombree vaciado del amor, y sumido al hambre de poder y de dinero, seguiremos experimentando signos de muerte. Cuando miramos la realidad somos testigos, queremos cambiarlos

Jesús a través de esta experiencia de la Cruz, nos ha liberado de la atadura de la muerte, nos ha liberado de los opresores, de los tiranos, de los injustos y nos ha dado esa fortaleza de enfrentar, hasta lo último, y luchar por una nueva vida.  Su muerte, será una caída, pero su resurrección será la que construirá comunidad, construirá otro tipo de sociedad.

Pienso que para vivir de otra forma esta Semana Santa, más allá de los ritos y costumbres, debemos de asimilar muchos valores que este momento nos lo da. Primero contemplar el misterio de Cristo, es decir, que los hechos  reflejados cada día, deben ser mirados en sus detalles. ¿Qué vivió Jesús?, ¿por dónde pasó? y ¿cómo termina?. Al contemplar estos misterios de nuestra fe, podemos meditar las diferentes respuestas que dá Jesús. Pero al contemplar a este Cristo sufriente, podemos compadecernos de su dolor, unirnos a su pasión.

Segundo, debemos de comprender y valorar todos los símbolos que se tiene en las celebraciones del triduo pascual: el juicio, la flagelación, la cruz, su muerte y su resurrección.  Descubrir, en estos símbolos, la experiencia de Dios. Eso quiere decir también, mi propia experiencia de Dios. Yo vivo a Dios en mi vida, pero ¿cómo Yo me adhiero en este momento?, ¿cómo me dejo interpelar para seguir su camino?. 

Tercero, son nuevos tiempos, la vida en Cristo y su resurrección debe engendrar a un nuevo hombre y una nueva mujer. Hoy debemos ser otros porque nuestra realidad lo exige. Dios ha vivido su pasión, muerte y resurrección. Desde ahí nos ha dado a la humanidad la oportunidad de tener una mente siempre abierta, sobre todo a Dios y al pueblo; él como nosotros somos sensibles al clamor del otro. Dios nos pide y nos enseña, por lo tanto debemos de vivir con el corazón abierto. Abierto a recibir su misericordia, su ternura para compartirlo. El resultado de esta experiencia será siempre mi disponibilidad. Todo ser humano que experimenta a Dios en su vida, no lo deja, sino que le compromete. Hoy Dios nos seguirá alentando para vivir disponibles para la misión, para llevar a otros este misterio de mi fe.

Guillermo Siles Paz, OMI, Misionero y Comunicador Social
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El Papa  Francisco, muy pronto cumplirá su primer año como Obispo de Roma y sucesor de Pedro.  Este pontificado ha estado marcado por muchas interrogantes y desafíos a enfrentar. Muchos inclusive han visto como la oportunidad de un cambio en toda la iglesia. Pero otros se han mantenido expectantes, esperando unas acciones más concretas.
Ciertamente el primer impacto es mediático, porque el Papa se ha relacionado de forma directa con varios medios de comunicación y en la misma forma de su cotidianidad,  se ha presentado muy atento y respetuoso con todos los medios. Se han producido cientos de libros en su nombre.

La mayoría de los católicos han sentido, muy rápidamente, el inicia de un proceso de cambio, desde la motivación al interior de toda la iglesia, hasta ofrecer  actitudes no frecuentes en la imagen del mismo Papado. La actitud de salir al encuentro con el otro, o dejarse acompañar por el pobre, e invitar a los agentes de pastoral para ir a la periferia, fueron marcando la diferencia. Su presencia como Pastor, sencillo, cercano e inserto en la misma realidad eclesial y social, ha provocado a muchos una clara necesidad de acción  expectante y esperanzadora.  Se ha arriesgado a alentar a la iglesia, para que no esté dormida o cansada. 

Desde el primer día han transparentado sus discursos, exhortaciones, que son lineamientos concretos de cambio, frente a temas muy sensibles del mundo secularizado.  Muchos interpretan su contenido teológico, de liberador, de esperanzador, su punto de partida es la realidad, desde los sencillos y humildes, desde el excluido, desde la marginalidad. 

Muchos, inclusive los sectores más conservadores, se han alineado a esta nueva forma de presentarse, como iglesia en el mundo de hoy.  De ahí que su mayor preocupación, aunque parece un tema muy intraeclesial, es la evangelización.  Pero una evangelización desde la realidad, desde la sencillez, desde encontrar al otro, desde la alegría. Que la Iglesia salga, dice frecuentemente en “Evangelii Gaudium”.  Aquí tal vez esta el aporte diferenciador. Con mucha claridad exige un cambio de actitudes en la acción evangelizadora, que sea misionera y desde lo sencillo. Llevando el amor de Dios misericordioso. Además exigiendo la corresponsabilidad, la iglesia es de todos los católicos.

Muchos de los cambios que se van dando, es producto de ese apoyo de forma muy acertada en la elección de consejo de cardenales que le asesoran al Papa, hasta el momento lograron darle una solidez en la mirada global de la iglesia. Al mismo tiempo  ha centrado mucho tiempo en realizar cambios fundamentales en el manejo y control financiero, como también en la misma curia vaticana y en la creación de comité para la protección de la infancia frente a los abusos sexuales.

El Papa tuvo algunas críticas en los últimos meses, sobre todo en su mirada sobre el sistema económico, que los califica de injusto en su raíz. La dependencia del dinero y la debilidad del hombre frente a este sistema. Por eso el Papa Francisco mantiene definido claramente su posición sobre el problema financiero internacional, criticando duramente al sistema neoliberal, advirtió que existe un desequilibrio que proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera,  lo expone en  “Evangelii Gaudium”.

En temas de carácter moral, el Papa ha mantenido la doctrina católica. Tanto el tema del aborto, anticonceptivos, sacerdocio de mujeres, celibato y homosexualidad, responden a la continuidad del magisterio de la Iglesia. Aunque al parecer,  en el próximo sínodo de la familia, algunos temas puedan ser revisados. El Papa quiere un tratamiento más en un carácter pastoral. La mayoría de las diócesis ya hicieron llegar algunos aportes para este sínodo.

Hoy es Papa mantiene un liderazgo moral, es un símbolo de paz, de energía, de motivación. Es un cristiano que quiere cristianos coherentes y responsables. Pero quiere un  mundo donde la misericordia de Dios sea el motor de la acción de mismo ser humano.

Guillermo Siles es misionero y comunicador social, [email protected]