Surazo

Aclaremos qué es una entrevista: El Diccionario de la Real Academia Española la define como “acción y efecto de entrevistar o entrevistarse” en tanto que “entrevistar” es “mantener una conversación con una o varias personas acerca de ciertos extremos para informar al público de sus respuestas”.

Esas acepciones se refieren a la entrevista en general, sin hacer distinciones, pese a que existen varios tipos de entrevistas y la periodística es apenas uno de ellos. Y su elemento sustancial es la existencia de dos o más personas; es decir, una o más que preguntan y una o más que responden.

La palabra entrevista está compuesta por entre, que viene del latín inter, que quiere decir “en medio”, y por vista que deriva del verbo latino videre cuyo significado es “ver”. Por ello, se dice que la entrevista es esencialmente periodística porque apunta a ver en medio de las cosas como una forma de buscar la verdad.

Pero ese no es el único origen etimológico de la palabra. En la Francia del siglo XI se utilizaba el verbo entrevoir  para decir “verse los unos con los otros” o “verse entre sí”.

En todos los sentidos, incluido el judicial, la entrevista significa poner a uno o unos, que preguntan, frente a otro u otros que responden.

En el caso de la supuesta entrevista que se le habría hecho a la señora Gabriela Zapata, no existen dos o más personas. Está una, ella, y nadie más.

Es cierto que el producto emitido el domingo por la red ATB es técnico así que dos o más personas debieron participar en su elaboración (el director de contenidos de la red, Jaime Iturri, dijo que fue él quien la editó) pero eso no la convierte en entrevista. Para llamarla tal, tendría que haber aparecido el entrevistador, así sea de espaldas o con el rostro y las voces distorsionadas.

Pero el hecho es que ni siquiera la grabación fue mérito de ATB. El propio Iturri admitió que el material llegó a su red y esta decidió emitirlo: “Nos ofrecieron material, nosotros vimos que valía la pena mostrarlo. Nosotros editamos, yo edité, personalmente. Nos ofrecieron el material con una condición: que no se supiera quién era y que no se escuchara su voz”.

La confidencialidad puede formar parte de una negociación para obtener informaciones o entrevistas. Puede ser que el tema del que se tratará en la entrevista pone en riesgo la vida del o los entrevistadores o del o los entrevistados pero, en ese caso, existen maneras de proteger la identidad de la parte vulnerable. En todo caso, el medio conocerá las identidades resguardadas, especialmente del o los periodistas que hicieron la entrevista. No se puede armar un espectáculo hollywoodense y mandar a un Sean Penn a hacer el trabajo de un periodista.

Lo que parece haber ocurrido con ATB es que alguna o algunas personas hicieron la grabación de manera casi profesional ya que, pese a haberse hecho supuestamente en una cárcel, existe buena iluminación y la “entrevistada” está notoriamente arreglada, con un cabello recogido que la muestra vulnerable pero no la deja mal.

Ella y solo ella aparece en la grabación. No se sabe cuáles fueron las preguntas y solo se la oye repetir la versión del gobierno.

Para que una entrevista sea tal, no solo debe contar con requisitos como la existencia de dos o más personas, preguntas, respuestas, etc. sino que también se le debe dotar de credibilidad. La entrevista es confiable cuando la preparó y la hizo un medio, a través de uno o más periodistas competentes. Difundir un material ajeno que fue “ofrecido” es tanto como convertir un panfleto (o propaganda) en noticia. Y eso no es periodismo.

(*) Juan José Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.

Entre dramas, sentidos fallecimientos y las que se pintan como fanfarronerías continuas desde la Casa Blanca, las tetillas del presidente boliviano se convirtieron en materia noticiosa la anterior semana.

No es para menos. Por una parte, las palabras del jefe de Estado arrojan luces sobre cómo era (o es) el comportamiento de algunos (o muchos) de sus colaboradores y, por otra (y para variar), se trata de un adecuado manejo del idioma español.

Me explico:

Los mamíferos se llaman así porque se alimentan a través de mamas; es decir, los órganos glandulosos y salientes que tienen las hembras para la secreción de la leche. Las mamas están constituidas por múltiples lóbulos y lobulillos donde se produce esa leche. Los lóbulos y lobulillos están unidos por una serie de tubos denominados ductos o conductos galactóforos que conducen la leche hacia el pezón. Como se ve hasta aquí, las mamas son propias de las hembras y difieren notoriamente de los pechos de los machos.

Los seres humanos somos mamíferos porque, salvo excepciones, nos alimentamos de mamas. El detalle es que son las mujeres las que tienen mamas mientras que los varones poseen pechos. No escuché ningún caso de algún hombre que haya llamado mama o seno a su pecho. Lo que sí escuché, y hasta leí en cantidades alarmantes, es que muchos hombres llaman pezón a la protuberancia de sus pechos. Craso error. El pezón es esencialmente femenino, pues sirve para que los niños chupen la leche que producen las mamas de las mamás, y su equivalente masculino es la tetilla, definida en el Diccionario de la Real Academia Española como “cada una de las tetas de los machos en los mamíferos, menos desarrolladas que las de las hembras”.

Por tanto, el presidente utilizó correctamente el idioma al hablar de sus tetillas y de las acciones de los servidores públicos que, según él, estuvieron chupándoselas. No hubiera sonado bien si decía que le chupaban los pezones… o las tetas.

Claro que entre el significado gramatical y el sentido figurado existen muchas distancias. ¿Qué quiso decir el mandatario con aquello de la chupada de tetillas? Tomar la frase en su sentido literal nos da imágenes mentales que algunos comedidos transformaron en memes. Pero si dejamos que la frase se acomode al saber popular, entenderemos que, sin ser sus hijos, algunos (o muchos) de sus colaboradores le estuvieron mamando. Y, sin necesidad de diccionario, la mayoría de los bolivianos sabemos perfectamente lo que eso significa.

Para los bolivianos, mamar no solo es “atraer, sacar, chupar con los labios y la lengua la leche de los pechos” (DRAE dixit) sino que también funciona como una locución verbal coloquial que quiere decir “ser engañado con un ardid o artificio” (ídem). Entonces surge otra pregunta: “¿habrán estado engañando algunos (o muchos) de sus colaboradores al jefe de Estado? Al hablar de sus tetillas, él mismo dijo que algunos (o muchos) “nos informan mal” y, por eso, “decidimos mal, y se profundiza el conflicto”. De pronto, ahí surgen muchas explicaciones a lo que fueron las crisis potosinas de 2010 y 2015 y su entorpecimiento.

Pero mamar no solo es engañar sino también “obtener, alcanzar algo, generalmente sin méritos” (DRAE dixit) y resulta que algunos (o muchos) de los colaboradores del presidente llegaron a sus cargos por “llunk’urse”, adularle, decirle que él y solo él puede hacer grande a Bolivia, componerle un himno o construirle un museo con dinero del Estado.

Eso no es chupar tetillas sino medias o quizás alguna otra parte de la anatomía del presidente.

(*) Juan José Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.

¿Por qué los bolivianos ya no reaccionan cuando su propio gobierno les anuncia que violará la ley? La respuesta está en una sola palabra: educación.

Desde hace un tiempo no determinado, la violación a la norma ha dejado de ser un hecho poco habitual y se ha convertido en rutinaria, tanto que ya es cosa de todos los días.

Desde el conductor de automóvil que se estaciona indolentemente en lugar prohibido hasta la autoridad que pide un porcentaje de un contrato de sumas altas, ya nada parece sorprendernos, ni siquiera la comisión de delitos.

Y, según se pudo ver al inicio de las inscripciones escolares, todo comienza en la casa y prosigue en la escuela. 

Veamos: educación es acción y efecto de educar y educar es “dirigir, encaminar, doctrinar”. ¿Cómo podemos educar a un niño, que apenas está comenzando su vida, si le mostramos malos ejemplos?

En el caso de las inscripciones escolares, el Ministerio de Educación publicó en todos los periódicos de Bolivia las instrucciones para tal fin. Una de ellas establecía con claridad que las filas estaban prohibidas pero estas aparecieron como hongos en las puertas de las unidades educativas.

Pedir que la gente que tiene un objetivo no haga fila es poco menos que imposible. En su afán de conseguirlo, intentará ganar ventaja y ahí es donde surgen tanto los problemas como las violaciones a la norma.

Hace mucho que surgieron en el país los vendedores de puestos, aquellos que hacen fila para luego negociar el espacio conseguido. Eso se vio con mayor claridad en las inscripciones de este año.

Pero la mayor vulneración a la norma está en la información inexacta que muchos padres de familia proporcionan a las unidades educativas en las que inscriben a sus hijos.

Desde septiembre de 2006 se ha puesto en vigencia el Registro Único de Estudiantes (RUDE) que, al tener base en una Resolución Ministerial, la 311/2006 del Ministerio de Educación, se convierte en un documento oficial del Estado boliviano. Uno de los datos que se incluyen en el formulario es la dirección actual del estudiante. En su afán de inscribir a sus hijos en unidades educativas del centro citadino, muchos padres de familia falsean ese dato porque proporcionan otra dirección, una que ubican en las proximidades del establecimiento y, para probarlo, presentan facturas de otras personas. ¿Y por qué en el centro? Porque la mayoría de las ciudades pequeñas tiene en esa parte a las escuelas y colegios “tradicionales”, a los más antiguos, a aquellos cuya educación se cree que es diferenciada. El Ministerio de Educación instruye inscribir a los hijos en establecimientos próximos a sus domicilios pero, sin importar cuán lejos vivan, los padres quieren registrarlos en los del centro. Para lograrlo, optan por mentir, por falsear datos.     

Eso que parece picardía criolla no es otra cosa que falsedad ideológica, tipificada como delito en el artículo 199 del Código Penal y sancionado con uno a seis años de cárcel.

¿Cómo pretendemos educar a nuestros hijos si, en el inicio de su vida escolar, los inscribimos violando las leyes? ¿Le estaremos dando un buen ejemplo al vulnerar más de una norma e incluso cometer algún delito? Un detalle que muchos padres no parecen tomar en cuenta es que el RUDE es un documento oficial, algo así como el padrón electoral pero para estudiantes. Lo que menos se debe hacer es falsearlo.

Pero los padres lo hacen, incluso a título de “costumbre”. Si ellos son los primeros en violar la ley, ¿con qué moral criticarán las acciones ilegales de sus gobernantes?

(*) Juan José Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.

El fútbol es, indudablemente, pasión de multitudes. Eso fue refrendado en la Navidad recién pasada porque los días previos y posteriores a la definición del título de la Liga del Fútbol Profesional Boliviano estuvieron cargados de una tensión que solo se ve en esas instancias finales.

Personas que generalmente hacen el papel de mirones en las redes sociales mandaron mensajes después de mucho tiempo, ya sea para apoyar a un equipo o atacar al otro. En medio del maremagno estuvieron  algunos periodistas que no ocultaron sus simpatías y/o antipatías y se sumaron a los coros. Uno de ellos protestó contra Warnes porque, en su criterio, el Bolívar perdió el título cuando fue derrotado en ese municipio por el marcador de 3-2. “En ese pueblo con nombre gringo”, apuntó el colega y me alarmó.

Mi alarma se justifica por el hecho de que una frase de ese tipo provenga de un informador, de una persona que, por esencia, debería formar parte de los grupos que se encargan de instruir a la sociedad. Decir que Warnes tiene nombre gringo es tanto como declarar una tremenda ignorancia en ciencias sociales básicas.

No es necesario ser un erudito para saber que ese municipio se llama así en homenaje a Ignacio Warnes, que es uno de los próceres de Santa Cruz, y es la capital de la provincia del mismo nombre.

Eso debería ser suficiente para evitar exabruptos de esa naturaleza pero está visto que, tratándose del fútbol, las tarascadas son moneda común así que mejor ocupémonos un poco más del héroe que le dio nombre a aquella pujante localidad cruceña.

El apellido Warnes es originario de Países Bajos, Bélgica, Holanda y Luxemburgo pero el historiador Norberto Benjamín Torres nos ilustra en su libro “A vencer o morir con gloria. Biografía del coronel Ignacio Warnes” que ya el abuelo del prócer, Patricio Benito Warnes Geer, nació y fue bautizado en España. Su hijo Manuel Antonio Joseph Gervasio Warnes Durango vio la luz en Cartagena de Indias. Ignacio José Javier Warnes y García de Zúñiga, héroe de Santa Cruz, nació en Buenos Aires el 27 de noviembre de 1770. Fue uno de los muchos hijos que tuvo don Manuel Antonio. Su medio hermano mayor, Mathías Joseph, fue cura de las doctrinas de Tacobamba, Saavedra, Potosí; y de Colquemarca, Carangas, La Paz. Otro medio hermano, Mateo Joseph, fue cura en Tatasi, Chichas, Potosí.  Un hermano más, esta vez de doble vínculo, Martín Warnes, combatió en el Ejército de los Andes, al mando de José de San Martín, y fue héroe de Cancha Rayada, Maipú, Talcahuano y Punta Colares. 

El mismísimo Ignacio Warnes estuvo en la defensa y reconquista de Buenos Aires, combatió en las batalla de Tucumán y Salta al mando de Manuel Belgrano quien lo nombró gobernador intendente de Santa Cruz de la Sierra, Moxos y Chiquitos, territorios que defendió hasta su muerte, el 21de noviembre de 1816.

Por su ascendencia y antecedentes, es más americano que muchos de los que llaman “gringo” a aquello que suena a extranjero, en una actitud de intolerancia y rayana en la xenofobia.

Pero así como algunos ignorantes pueden confundirnos, afortunadamente existen otros que nos enseñan. Norberto es de estos últimos. Su libro de Ignacio Warnes es apenas uno de la colección biográfica de personajes de la independencia que el historiador chuquisaqueño ha ido presentando en los últimos años. Coincidiendo con los bicentenarios, Torres ha publicado trabajos científicos y esclarecedores sobre los esposos Padilla y Vizente Camargo. La biografía de Warnes, de 238 documentadas páginas, es su último aporte. Leerlos es un golpe a la ignorancia.

(*) Juan José Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.