El Deshabitado

Resta casi un año para la realización de las elecciones generales del 2014, pero los partidos políticos ya empezaron a empapelar las ciudades e inundar los medios de comunicación con propaganda, habría que recordarles que no por mucho madrugar, amanece más temprano.

De todos modos y esto hay que decirlo, el MAS, pero especialmente, el Presidente están en campaña desde hace seis años. Impedírselo, imposible, es su forma de hacer política y, personalmente, me parece correcta, aunque para la oposición no debería hacerse nada y simplemente dejar hacer y dejar pasar.

El MAS tiene que hacer gestión y avanzar en la implementación del nuevo texto constitucional y los cambios hasta consolidar el Estado Plurinacional de Bolivia. Eso, obviamente, que no es del agrado político de sus adversarios, pero es una esperanza para el pueblo boliviano.

Que no se olviden los analistas y políticos, los de antes y los de ahora, que el poder hay que ganarlo, consolidarlo y reproducirlo; ¿acaso no hicieron eso, todos ellos con las uniones más abyectas que se pueda imaginar?

Les recordamos algunas aberraciones democráticas: el funcionamiento de la banda de los cuatro en la Corte Nacional Electoral, la política del entronque, el pacto por la democracia, el acuerdo patriótico, la megacoalición, coca por desarrollo, la privatización, la capitalización y otros que están marcados en la historia nacional.

Los adenistas, miristas, movimientistas, ucesistas, helenos, camisas rojas, emebelistas, condepillos y hasta sindicalistas de vieja laya tendrán que reorientar sus intereses, hablar con el pueblo y lograr algo coherente para enfrentar este proceso de cambio que tampoco le pertenece al MAS sino a todos los y las bolivianas porque lo que estamos viviendo no es más que la explosión del proceso de acumulación política y de insatisfacción que arrastra Bolivia desde su fundación y que ahora es atendida, aunque sea de forma parcial.

Cierto es que en el MAS hay corruptos, pícaros y canallas que se están aprovechando del poder y de la coyuntura, pero ahí deberíamos estar todos para denunciarlos y  buscar que los castiguen, por lo menos con la censura social.

De todos modos, estoy seguro que el MAS ganará los próximos comicios electorales, no sé si con el 74%, pero que ganará, ganará y el resto tendrá que aceptar que los indios y sus hijos hayan salido del sótano, llegado al comedor y empiezan a subir a los dormitorios para quedarse muchos años en el poder.

Lamentablemente, para la democracia y el pueblo boliviano, no se cuenta con una oposición capaz de enfrentar al MAS con programas serios y que vean el Estado Plurinacional a corto, mediano y largo plazo. Lo único que se tiene son líderes regionales sin proyección nacional y muchos pequeños reyezuelos locales. Lo triste es que esos actores políticos no logran unirse debido a sus visiones políticas totalmente diferentes sobre el país e intereses personales.
 
Esta efervescencia electoral también toca a los medios de comunicación y a todos los trabajadores de la prensa, quienes consciente o inconscientemente, hacen política en función al carácter y naturaleza de la propiedad de su empresa respondiendo más a ésta y a sus intereses que a su responsabilidad para con la sociedad y la democracia.

En descargo habrá que ratificar que son escasas las posibilidades de trabajo y que todos necesitamos llevar el pan de cada día a nuestros hogares lo que condiciona la libertad de expresión y el derecho a la información de tod@s los bolivianos.

Solo la educación abre nuevas perspectivas, puertas y caminos, decía mi Madre, creo que por eso transcurrí la primaria en la Escuela José Manuel Indaburu, ubicada en la esquina formada por las calles Ingavi y Genaro Sanjinés de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz.

Eran los 60s y la hoyada confirmaba su carácter misterioso, sobrecogedor, intimidante, pero al mismo tiempo natural y envolvente, siempre vigilado por el insondable Illimani.

Para llegar a tiempo había que empezar la caminata unos 40 minutos antes de las 14:00, bajar por lo que ahora es la Landaeta, la Boquerón, pasar San Pedro, la cárcel, la Mariscal y subir por la Ayacucho, pisar la Plaza Murillo y llegar a la Escuela. Así, todos los días, transcurrí la ciudad y aprendí a amarla y poseerla en un sentimiento no lógico. 

En octubre, los profesores de música y gimnasia solían citar a los alumnos a clases extras, los días sábados “desde las 3 a las 5”. Es uno de mis mejores recuerdos de mi transcurrir la ciudad. Tenía orden y me daban el dinero para, luego de clases, tomar el “2” y regresara a casa sin demora.

Los sábados, el colectivo casi siempre estaba vacío y se deslizaba lentamente, sin apuros, como ayudándote a comprender lo que se mostraba a tus ojos. Era un viaje placentero, ilustrativo y conmovedor. Luego de comprar algunos dulces lo esperaba en la Sucre, me acomodaba al final, en la última ventana, bajaba el vidrio, dejaba que el viento helado juegue con mis pensamientos.

El vehículo pasaba por el Teatro Municipal Alberto Saavedra, aún hoy, testigo de inmortales sesiones de música y de algunas reuniones en defensa de la capitalidad; daba su primera curva en la Ingavi y Sanjinés para encaminarse hacia la Montes, en la convergencia con la Pisagua, volteaba hacia el carril de bajada pasando por el edificio de la Fuerza Aérea, llegando a la Perez donde se destacaba claramente el “Merlan” con sus secciones de flores, comidas para todos los gustos y bolsillos, discos, bebidas, gel y otras cosas. 

En la Perez, en plena esquina, se ubicaba un cuartucho con diversas máquinas de juego de la época como los de “pinball” y basket; el aire traspiraba comida de cordero y alcohol; allí también estaba estacionado el cuartel de los Bomberos; las señoras que vendían los “sanguchitos de chorizos” que hasta hoy perviven resistiéndose a la orden municipal de perecer. 

Y desde la “Alonso” bajaban por la Evaristo Valle, automóviles, colectivos y todo tipo de motorizados que desafiaban a la altura, empero, estos, con su ruido y todo, no podían enmudecer la música que las disqueras destilaban en toda esa cuadra haciendo que la calle también sea conocida como la de la música.

Al frente estaba el “Lido Grill”, para los que querían beber “con un poco de estilo” (de la clase media para abajo), al frente, tahúres, embaucadores, timadores, jugadores de billar, tres bandas y baraja, además de ladrones y asaltantes convivían en los salones del “Montecarlo”. Ya sobre la Pichincha, más bares, mientras “drogos” de toda laya viajaban hacia lo desconocido como buscándose entre el humo de los Astorias y yerba mezclada con orégano.

El “2”, pasaba por San Francisco, se veía la Sagárnaga con sus importantes ferreterías que te vendían de todo, desde una lija hasta maquinaria para la minería. La Iglesia, y los vetustos edificios conformaban un espacio que ya no es más testigo de las reuniones de asalariados y muchedumbres de explotados. Hay una fotografía en la que destaca la figura del maestro Luis Espinal Camps que, confundido en el todo, escucha los encendidos discursos que hablaban de la dictadura del proletariado.

Ya en la “Mariscal” pasábamos por el Tránsito, a donde era mejor no llegar, ni por haber chocado tu auto o atropellado a un ciudadano, menos por “faltamiento a la autoridad”.  Los castigos, obviamente, fuera de toda ley, eran severísimos, incluyendo los corporales, coimas y otras cosas peores.

En la esquina de la Oruro se puede ver el palacete de Patiño y sus puertas giratorias, convertida en las oficinas de la COMIBOL; en frente, teníamos al Obelisco y la Facultad de Ingeniería de la UMSA, además del edificio del “Club de La Paz” donde se celebraban sonadas fiestas cada 16 de julio, carnavales y fin de año con la presencia de desdeñosos señores almidonados y encopetadas damas de trajes largos que parecían barrer la calle y sacar lustre a sus salones de baile.

Más abajo, la esquina de la Almirante Grau, aún se mantiene el edificio de la Caja Nacional de Salud, mientras al frente se vendía el café Royal, hoy casi desaparecido. Ya entrando en el Paseo de El Prado, justo en la conjunción formada por la Mariscal y la Colombia, estaba el Cine Bolívar, especializado en películas pornográficas. Un poquito más abajo, el edificio de la Central Obrera Boliviana (COB) y de la Federación de Trabajadores Mineros de Bolivia (FTMB).

En la acera de en frente, el Cine Monje Campero que exhibía los últimos éxitos comerciales, casi siempre norteamericanos, en medio, el paseo en sí con árboles, flores, fuentes de agua y monumentos a Bolívar, Sucre y a Colón. Al final, en la acera de subida aún conservamos el Cine 16 de Julio, aunque ya no funciona como tal.
Desde El Prado, se respiraba otro ambiente, más mundano, poético, cultural, político y romántico. Era (es) el principal paseo de la ciudad y servía como sala de exhibición de la pequeña burguesía local que pasaba el tiempo complotando en bares, cafés y heladerías.

Al frente del “Monje”, estaba el Cabaret“Maracaibo” donde proliferaban la música, mujeres, bebida y todo lo explosivo que se genera cuando se mezclan esas virtudes. Más abajo en la misma acera, y cerquita del Alameda, convivía con otros locales el “Jet Set” que en sus sótanos ofrecía el mismo menú, pero a precios más accesibles. En la parte superior del edificio formado por El Prado y la Reyes Ortiz había otro boliche del que la memoria se olvidó, pero cumplía las mismas funciones.

En el final del Prado aún se mantiene la Biblioteca Municipal donde uno podía, creo que aún puede, leer libros de autores nacionales, extranjeros y consultar los periódicos con solo pedirlo.

Más abajo, en lo que era la Avenida Villazón, se destacaba el Monoblock de la UMSA con todo su bagaje de historia y lucha política, sindical y universitaria, en su frente las canchitas de la YMCA que nos habrían camino a la calle 6 de Agosto donde funcionaba la Radio Méndez y su inolvidable programa “El Show de los Sábados”, espacio por el que desfilaron diferentes artistas, pero jamás olvidaremos las actuaciones de “Benjo Cruz”, que enfundado en su poncho negro y armado de su guitarra se fue a la guerrilla cantando “olvida niña que un día, te di promesa de amor, entonces yo no sabía este destino cantor”; su sentido  “Pilcomayo”; además de preguntar: “¿Dónde está Dios?”.

En esta cuadra también teníamos la tienda de la “Stereo Records” donde todos los paceños de bien, especialmente los atigrados, comprábamos los vinilos de rock clásico.

Ya en la esquina, el “2”, cansinamente doblaba hacia la Aspiazu, calles éstas, donde se percibían las rieles de los tranvías que años atrás circulaban por la ciudad. En su primera cuadra se tenía y se tiene al “Club del Círculo de la Unión” donde también “se reunían” los políticos de la época, como también lo hacen ahora.

En la tercera cuadra de la Aspiazu y como no podía subir una pendiente, el colectivo doblaba por la Ecuador, pasaba cerca del Mercado Sopocachi, donde se podía comprar pescado fresco destacándose el “mauri”, la trucha criolla, el “ispi” y el “suche”, entre la variedades que llegaban del Lago Titicaca.

Sopocachi, era un barrio señorial y aún mantiene aires de cultura, bohemia y música. Muchos pasamos largas noches mirando el Illimani desde los jardines del Montículo acompañados por bebidas espirituosas y otras cosas que no es bueno recordar.

El vehículo público pasaba por la entonces tranquila y apacible Plaza España, seguía por V. Sanjinés, doblaba por la F. Bedregal y empezaba a subir por la  José E. Guerra hasta llegar a la Plaza Adela Zamudio, testigo también de innumerables noches de tertulia.

Entonces, el motorizado empezaba su ascenso por la Jaimes Freyre destacándose su paso por “Las Alfas”, fundo en el que destacaba un río, cuyo nombre se perdió debajo del cemento y el asfalto, y los inmensos árboles que rodeaban otros de frutas como duraznos, ciruelos, tumbos y tunas que hurtábamos y disfrutábamos sin control.

De ahí también se elevaban incontables odas al Illimani, mientras observábamos cómo se deslizaban los arcillosos cerros de Llojeta y Achocalla haciendo reverencia al coloso de los tres picos.

La “parada del 2” estaba ubicada en la zona de Tembladerani, sobre la calle Jaime Zudañez.
Por anticipado, pido perdón a la urbe, al Illimani y a los otros apus menores, por haber olvidado algunas otras características de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz: cuna de la libertad y tumba de tiranos.

La pelota rebotó en ambos y lentamente se dirigió hacia la esquina del corner, en escasos metros, los jugadores se prepararon para volver a disputarla. Ambos son duchos en estas lides, por lo que el choque, hombro con hombro, fue lícito y espectacular. El chileno sintió la mayor musculatura del boliviano y trastabilló, airoso salió el nacional. Esa escena quedó marcada en mi memoria y la recreo una y otra vez.

De parte nuestra, el protagonista fue nuevamente nuestro Capitán, Ronald Raldes, el otro era un famoso futbolista chileno que juega y brilla en Europa.

Así quiero ver a mi Tigre, así quiero ver a los equipos nuestros y así quiero ver a la Selección.

Esto no acaba sino cuando termina, sentenciamos los “stronguistas”cuando jugamos fútbol y cacho. Minuto 92 y los del Mapocho marcan el tercero, nos ganaron, pero una derrota así duele menos, porque, en el segundo tiempo, se vio en los 11 hombres ataviados con la inmortal verde, garra, pasión, honor, fútbol y dignidad.

Es una pequeña muestra de lo que somos capaces de hacercuando nos empeñamos en algo; entonces, contribuyamos en esa empresa y lancemos algunas ideas para refundar nuestro fútbol y descolonizarlo.

Contradiciendo a los colegas deportivos que creen que un partido de fútbol es sólo eso y nada más, creo que todo, absolutamente todo acto de los humanos, está impregnado, directa o indirectamente, de una intencionalidad y/o connotación política.

Esa disputa deportiva en Santiago de Chile se vivió en un contexto político, económico y social determinado, se escenificó entre dos estados que se enfrentaron en una guerra que hasta hoy no termina de cerrar sus heridas, se concretó en medio de una polémica entre sus presidentes y se vivió cuando sus delegados asisten a La Haya reiterando sus posiciones sobre los resultados de esa confrontación bélica.

Y ambas selecciones deportivas son expresiones de las formaciones sociales a las que representan, entonces no se trata de un simple partido de fútbol ni de un correteo de 22 hombres tras una pelotita.

Descolonizar el fútbol

Lamentablemente la mafia de la FIFA, preservando sus negocios, no permite la intervención directa del Estado en la organización de nuestro balompié, pero podemos hacer otras cosas como poner los cimientos del nuevo fútbol nacional, porque éste también está inmerso en los tiempos políticos de cambio que vivimos.

Entonces, es una empresa enorme y compleja porque debemos aunar criterios para obtener una identidad futbolística nacional. Nuestra diversidad geográfica, sociológica, cultural e idiosincrasia no debe amedrentarnos sino tomarla como una ventaja y saber aprovecharla.

Habría que empezar eliminando al monstruo de tres cabezas, la Federación de Fútbol (FBF), la Liga Profesional de Fútbol (LPFB) y la Asociación Nacional de Fútbol (ANF) y nuclear todo alrededor de una nueva y remozada FBF.

Como los capos de estas instancias no renunciarán voluntariamente hay que buscar las formas de “botar a todos” y empezar de cero, con nuevas estructuras, competencias, atribuciones, organización de campeonatos y, obviamente con una fuerte presencia estatal y también con capacidad de fiscalización porque no basta con tener dinero y mostrarse como los salvadores, es decir, hay que rechazar a los mesías.

Para empezar, el Estado tendría que fundar Escuelas Departamentales de Fútbol, dotarlas de infraestructura y equipos acorde con los tiempos actuales, contratar entrenadores nacionales y un equipo de expertos, tal vez europeos, brasileños y/o argentinos, para que trabajen en la formación de divisiones inferiores no solo desde la óptica futbolística sino como personas humanas, es decir, educación integral donde también deberá incluirse los nuevos paradigmas del Estado Plurinacional de Bolivia.

Es en ese nivel desde el que se tendría que trabajar en la conformación de la identidad futbolística nacional, empresa nada fácil, pero que se tiene que empezar a construir.

Se tendría que volver a la estructura de las divisiones en categorías primera A, B, C, D y así sucesivamente. Organizar dos campeonatos, uno regional y otro interregionales, del primero saldrían nuestros representantes a la Copa Sudamericana y del último a la Libertadores.

El regional sería por series: altiplanocon equipos de La Paz, Oruro y Potosí, de los valles con cuadros de Cochabamba, Chuquisaca y Tarija y el de los llanos con representantes de Pando, Beni y Santa Cruz. El interregionales sería todos contra todos. Estos detalles organizativos se tendrían que discutir en encuentros especializados.

Se trata de ideas que deberían ser consideradas por los niveles correspondientes que busquen la reorganización de nuestro fútbol desde sus estructuras. Los hinchas siempre estaremos presentes en los estadios y reclamaremos por mejores representaciones nacionales en el exterior, tanto a nivel de clubes como de selección.

De vez en cuando los milagros se concretan. El pasado 21 de marzo de 2013, la Federación de Trabajadores de la Prensa de La Paz (FTPLP) logró histórica sentencia que declara a un empresario de la comunicación “rebelde y contumaz”, además de señalar su “arraigo y emisión de orden de apremio” dentro de un proceso seguido por “apropiación indebida y abuso de confianza” al no transferir los aportes de los asalariados, por más de 10 años, a las AFPs.

Hay diversas formas de coartar, limitar y hasta eliminar la libertad de expresión y el derecho a la comunicación. Entre las más perversas e innobles, está esta figura, que no es otra cosa que quedarse con el dinero de los trabajadores y lucrar e incrementar el patrimonio empresarial-familiar en desmedro de los asalariados, impidiéndoles una justa y digna jubilación.

En la lista de esta clase de abusos, control y manipulación de los periodistas podemos inscribir: bajos sueldos, no pago de dominicales, del quinquenio, de horas extras, del bono de transporte, de refrigerio, del trabajo nocturno, la no dotación de material mínimo para cumplir la responsabilidad de informar, cancelación tardía de salarios e incumplimiento en el depósito de los aportes patronales para la atención médica en la Caja Nacional de Salud.

A esta lista del oprobio hay que añadir, la constante amenaza que se realiza, directa e indirectamente, en algunos medios de comunicación, sobre la estabilidad laboral. En algunos casos, la sola existencia de uno ya es una transgresión a la línea editorial y política de la empresa periodística.

“Cuando entraste sabías a dónde te estabas metiendo”, grita el silencio de las redacciones y la mirada de los jefes y los empresarios. En semejante clima y con esas condiciones de trabajo, cómo puede el periodista concentrarse en realizar una buena redacción, si sabe que mañana puede ser despedido; está obligado a callar y soportar todo porque no hay fuentes de trabajo.

Esta condición de semiesclavitud llega al extremo de “prohibir a la familia enfermarse porque ni la Caja tenemos y menos pensar en la jubilación o el beneficio del quinquenio”.

En anteriores gestiones, la FTPLP ya denunció estos atropellos al punto de inscribir en todos sus documentos que “no hay libertad de expresión sin estabilidad laboral ni democracia alguna sin libertad de expresión y derecho a la comunicación”.  Lamentablemente, y sin que exista motivo alguno, el lema fue retirado, también arbitrariamente.

Más allá de ese error, la lucha por la vigencia de los derechos laborales es también la lucha por la vigencia plena de la libertad de expresión y el derecho a la comunicación; particularidades que son olvidadas por los periodistas de escritorio y, por supuesto, los empresarios de la comunicación. ¿Qué dirá ahora la Asociación Nacional de la Prensa? ¿Se quejará a la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP)?

No hay duda que es una buena noticia, pero el trabajo para la FTPLP no ha concluido tiene que hacer respetar los derechos de sus afiliados y hacer cumplir la normativa nacional.

Sería algo muy positivo que el “rebelde y contumaz” sea detenido hasta que deposite el dinero de sus empleados en sus correspondientes cuentas de las AFPs e inclusive pague la renta que esas sumas produjeron y de las cuales se benefició arbitrariamente cometiendo el delito de “apropiación indebida y abuso de confianza”.