Paralelo 21

El estado de la ciudad de Tarija y su futuro mediato se posicionócomo un tema de opinión y debate público de alta frecuencia, tanto desde la ciudadanía, medios tradicionales y digitales.

Pasamos tiempos donde la ciudadanía transcurrió inerte ante la destrucción de la urbe y su habitabilidad, que a nombre de la modernidad y el progreso nosfuimos convirtiendo en una ciudad deshumanizada, en su más amplia expresión.

Nos referimos a un modelo de desarrollo urbano donde terminó instalándose la violencia, desigualdad y el individualismo, lo que se reprodujo en patrones a favor del automóvil, avenidas, urbanizaciones,o por el impulso ademoler antiguos edificios y/o abolir la dinámica delos barrios, eje articulador y de convivencia sana entre las personas.

Esto sucedió por los autoritarismos burocráticos, que no estuvieron a la altura de los tiempos históricos, dadas las decisiones unilaterales, cerradas, prebendales y deshonestas, lo cual originóhabitaren una ciudad en continuo estado de coma.

Sin embargo, la lucha no concluye. Desde la ciudadanía no claudicaremos a nuestros sueños, porque nos interesa legar para nuestros hijos una tierra con oportunidades y mejores condiciones humanas de vida.

Esto aún es posible. Para ello, deberemos crear y hacer cumplir políticas públicas con nuevas formas de mirar los fenómenos urbanos. De inicio apuntamos a tres factores claves desde donde abordar la vitalidad de una ciudad: calles, barrios y comunidades.

Empezaremos preguntándonos¿cómo perciben los vecinos a sus barrios?, ¿cómo usan sus calles?, ¿juegan los niños en las calles y parques?, ¿cómo interactúan los vecinos?, ¿cuánto compromiso existe ante lo público?, entre otros interrogantes.

Este tipo de planteamiento nace de la doctrina de Jane Jacobs, eminente urbanista y provocadora social, quien señala que involucrándonos en el imaginario de la gente, comprendemos e identificamos sus vínculos, relaciones formales e informales, uso y gestión de los espacios,obteniendo como consecuencia la revaloración de lo público como un bien de todos.

Entonces, deberemos actuar desde lo ciudadano y su empoderamiento hacia el espacio público, como principio natural de bienestar social, lo que nos acercaría a contar con una ciudad más humana y distanciada de la violencia y la inequidad.

Pablo Pizarro es comunicador social

El futuro se forja desde el presente. Por eso, aquí y ahora es tiempo de desempolvar nuestras mezquindades y miserias humanas, obstáculos que impiden mirar el destino de un pueblo que espera ansioso sentir un faro que iluminelas certidumbres mínimas que necesitamos para el porvenir.

Primero, debemos superar nuestros obstáculos mentales y transformarlos en nuevos patrones culturales que contenga valores principistas, como la solidaridad, la no violencia, compasión, felicidad, participación, honestidad, y sobre todo conceder valor al bien común.

Cierto que avanzamos en muchos aspectos. Según una encuesta publicada por el colectivo Compromiso con Tarija, señala datos esclarecedores y alentadores sobre algunos indicadores que miden condiciones básicas para tener calidad de vida en la ciudad. Entre lo más relevante: 93% cuenta con iluminación en las calles, 88% cuenta con recolección de basura, 87% con transporte público cercano a sus domicilios, el 85% con calle asfaltada, adoquines o empedrado, 95% de las familias poseen electricidad y agua potable y 85% con red de saneamiento básico. Si estas cifras se corroboran, estamos ante una expectativa positiva de ciudad.

Sin embargo, aún tenemos deudas pendientes con la gente, como seguir luchando para erradicar la extrema pobreza, sobre todo en áreas rurales, prevenir la deserción escolar, equilibrar las oportunidades de género, ampliar las posibilidades de trabajo formal, acceso digno a la vivienda, atención con calidad y oportunidad en salud, créditos productivos y, ante todo, pasar de una mentalidad rentista al del conocimiento.

Ante este contexto dulce y amargo, lo importante sería ocuparnos del futuro debatiendo, reflexionando y proponiendo acciones a largo plazo que nos conduzcan a avanzar 50 años adelante. Además, tenemos un motivo muy justificado para hacerlo, como es la celebración de los 200 años de la épica batalla de la Tablada (1817 – 2017). 

Por este motivo, cabría iniciar una serie de encuentros multidisciplinarios que apuntalen a construir 25 ideas fuerza para que se conviertan en el motor del futuro, con el apoyo de la ciudadanía, sector público y privado, medios de prensa, universidades y organizaciones civiles, es decir el conjunto institucional del departamento de Tarija. En definitiva, un modelo tarijeño de futuro que trascienda las generaciones.

Tal vez, sea el momento de pensar nuestro tiempo, lo que somos y lo que queremos llegar a ser, mediante la participación de personalidades expertas en temas estratégicos, quienes podrían exponer con reflexión y plantear los mecanismo correspondientes que permitan demostrar y desarrollar una teoría para salvar a Tarija más allá del gas.

Claro, los sueños deben ser compartidos en un mismo sentido, ya que nunca una golondrina hace verano, como dice el diccionario popular del mundo, para ello, sería interesante demandar la necesidad de estos escenarios a la ciudadanía y a quienes detentan el poder de turno para que converjan e inicien un ciclo de foros con una mirada estratégica.

Entre los temas por plantear proponemos: ¿cómo hacemos de Tarija una ciudad más humana?, ¿cómo sintonizamos la planificación nacional, departamental y municipal?, ¿cómo revitalizamos el territorio con desarrollo económico local?, ¿cómo desconcentramos los servicios?, ¿cómo armonizamos entre el desarrollo económico y humano?, ¿cómo definimos nuestra integración caminera y cultural?, ¿cómo apoyamos el aparato productivo?, ¿cómo brindamos seguridad ciudadana?, ¿cómo hacemos para recuperar nuestra identidad en un entorno intercultural?, ¿cómo abordamos la preservación de nuestro medio ambiente?, y por último ¿cómo ofertamos una salud digna para todos y todas?.

El crecimiento poblacional precipitado de las ciudades se convirtió en un problema complejo por resolver. Las ciudades masificadas atraviesan por serios deterioros en el tejido social porque causan, sobre todo, una creciente ola de violencia, ya que las desigualdades sociales se manifiestan por la falta de accesos y oportunidades.

Un claro ejemplo de ello es la vecina ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Admirada por su crecimiento económico que recibe a migrantes del país y la región en busca del “sueño camba”. Urbanizaciones por doquier y centros comerciales marcan el rumbo de una ciudad, eso sí, sumida en la violencia sanguinaria de baja y alta monta. Con serias diferencias en el acceso al bienestar social y económico.

El concepto de ciudades inteligentes busca transformar desde las personas la vida de las ciudades por aquella que valga la pena ser vivida, con participación, sostenibilidad y acceso a la tecnología. Es el uso de los recursos de Tecnología de la Información y la Comunicación TIC al servicio de la población y sus quehaceres para mejorar su calidad de vida. Siendo las TIC un habilitador para mejorar las cosas en salud, seguridad, educación y otros.

Ciudades de la región se acercan a este nuevo concepto, como México DF, Bogotá y Buenos Aires. Pero quien lleva la batuta se llama Medellín. Siendo que en el pasado mediato sufrió la violencia en carne y hueso de la manera más cruel, con familias destruidas por el tráfico de estuperfacientes.

El programa de la alcaldía de Medellín ha despuntado en su propuesta,haciendo de la ciudad un sitio de convivencia, amable y habitable. Democratizando las TIC para que sean un instrumento que resuelva parte de los problemas de la gente. Medellín se reinventó y busca transformarse por el futuro de su gente. Para ello, el municipioapostó a cuatro pilares: sostenibilidad, participación ciudadana, gobierno abierto e innovación social.

Acá estánimplicadas varias cosas, desde la construcción de viviendas sociales, transporte público, tecnología inteligente para la salud y la seguridad, peatonalización, alfabetismo digital, ciclovías, bibliotecas públicas, servicios básicos, en un marco de cuidado por el medio ambiente.

Según los estudiosos del tema no se trata de ciudades moderna con enormes edificios y coches eléctricos donde el costo de la vida se hace muy caro, ya que este tipo de ciudades dejan afuera a mucha gente creando cinturones de pobreza y sufriendo la violencia día a día.

Ahora nos toca preguntarnos por Tarija, ¿hacia donde estamos visionando la ciudad ¿en qué tipo de ciudad queremos vivir?, ¿cuál debería ser su sostenibilidad?, ¿cómo deberíamos desarrollar políticas que contribuyan a mejorar nuestros espacio común?, ¿cómo deberíamos incluir a las TIC en salud y educación?

Son preguntas que corresponde responder y trabajar y así poder crear una conciencia pública que nos posibilite construir un medio que destierre los problemas que actualmente suceden en las ciudades modernas, pero con identidad propia.

Tarija tiene esa posibilidad debido a su configuración geográfica y demográfica. Las potencialidades existen sólo basta multiplicarlas para acceder a nuevos conceptos de vida que configuren una tierra con una mejor calidad de vida humana. / *ciudadano tarijeño y del mundo.

Los griegos fueron los autores de cosificar las acciones humanas. Por citar un ejemplo: manifestaban que los artistas sólo se dediquen a crear arte. De ahí en más, marcaron un modelo que excluyó al resto de los mortales a pensar y practicar en términos políticos.

Sin embargo, la política no es un fenómeno determinado que pertenece sólo a los que ejercen el poder político mediante sus partidos u organizaciones sociales. Es un hecho que subyace cualquier acto humano.

Ya sean, los desfiles de moda, partidos de fútbol, festivales de rock, programas de televisión para niños o cualquier ritual religioso contiene un fenómeno cultural político que trasciende todos los ámbitos de la vida pública y privada de una sociedad.

Ante ésta mirada holística del campo político, debemos incorporar a la ética como la disciplina que la sustenta. Entonces, nada de lo que se haga o se deje de hacer debe desligarse de ésta conducta.

En líneas generales, la ética es una conducta subjetiva que se relaciona con el carácter de las personas, en tanto la moral es más social, ya que regula las costumbres de una sociedad. La moral se articula con la presión del sistema público, “la moral de la clase política”, por graficar la situación. En tanto, la ética tiene que ver con una decisión subjetiva de las cosas, “lo hice por una decisión ética”.

Cuando se expresa sobre la conciencia se refiere directamente a la ética,ya que ahí está el meollo de la cuestión.En otras palabras, planteamos que laconstrucción de una nueva cultura política se originedesde la subjetividad ética de las personas.

Dichos actos deben ser ramificados hacia el bien común, conparticipación, inclusión, solidaridad, tolerancia y cuidadoen las relaciones con la naturaleza, con nosotros mismos y con lo material.

En conclusión, si alcanzamos a tomar conciencia de su valor nos permitiría reproducir una otra cultura política, donde toda acción humana se realice  desdela ética como base de la política, en su sentido más amplio.