Paralelo 21

Vivir en Tarija es respirar desde el ombligo. Esto significa creernos el centro del universo, el sol, la luna y sistema planetario, debido a que tuvimos la enorme capacidad de concebir una realidad reproducida desde estados mentales petrificados. 

Atestiguamos que el mundo aborda y concluye en nuestro valle central. Parecería que desde acá, Adán y Eva desayunaron del fruto prohibido y se desató la historia creacionista, o que Darwin se inspiró en la selección de las especies contemplando el río Guadalquivir.

A lo largo del tiempo fuimos persuadidos de medias verdades. Por ejemplo, nos auto convencimos que somos “un jardín florido”, y en realidad la deforestación y en consecuencia la erosión del valle es lacerante. También construimos héroes legendarios sin conocer a ciencia cierta su rol en los pasajes de la historia. Endiosamos a Moto Méndez como un valiente guerrero y libertario y aún desconocemos su verdadera leyenda.

Hacemos de nuestra cultura, folklórica y religiosa, un ícono formidable. Por decir, que la fiesta de compadres y comadres sólo se da en nuestro medio y por lo tanto el cultivo de la amistad se origina en el sur. Especulamos que si hubiere algo parecido en otro lado se convierte en una burda imitación.

Y así es como se fueron desatando una serie de situaciones. Como si hubiesen sido pergeñados desde nuestro fundo. Esta situación imaginaria nos convirtió en una sociedad pacata y conservadora dedicada a profesar sus propias ficciones.

Edificamos nuestra propia burbuja alrededor de una herencia que en definitiva se sintió individual y disímil, sin habernos dado cuenta que el globo también gira con nosotros y que la conexión humana es holística.

Tal vez, este tipo de idiosincrasia se debió a una cuestión de defensa por la sobrevivencia de una sociedad en constante tránsito, porque en definitiva, eso fuimos, un espacio fronterizo entre el cerro rico de Potosí y el puerto de Buenos Aires, y también un territorio de aguante para retener y conquistar a las culturas de tierras bajas. Todo ello, bajo el manto católico del poder ibérico.

Ahora, corresponde debatir, reflexionar y proponer una nueva era intelectual, distanciados de nuestro ombligo y del ego social que nos atornilla a una mesa de tres patas. Reconociendo que el mundo está en permanente mutación y que somos parte de la traslación y rotación del planeta.  Estamos a tiempo de rescatar nuestras virtudes, que por suerte las tenemos, y adoptar una mirada progresista que debería ir más allá de nuestro supuesto eje.

En Bolivia el consumo de cannabis está penado por Ley. A pesar de ello, según un estudio llevado adelante por el Centro Latinoamericano de Investigación Científica CELIN (hasta el 2010) señala que aumentó el consumo de marihuana, alrededor de 70 mil personas en las áreas urbanas del país.

Sobre este tema no se dice casi nada. Las actuales propuestas electorales de los candidatos tampoco se manifiestan sobre este tema o lo soslayan de manera hipócrita, ya que al parecer no reditúa en votos o en su defecto la sociedad no está preparada para debatir dichos planteamientos.

En Uruguay, país vecino, recién promulgó una ley que despenaliza el consumo personal de la marihuana. Pepe Mujica, actual mandatario, revolucionó al mundo con su propuesta. Una medida realmente progresista que catapulta a los charrúas como una sociedad de avanzada, en tanto que otros países velan una realidad que pide a gritos desempolvarnos de los mitos para observarla situación en un su verdadera dimensión.

El estado uruguayo en su ley manifiesta que legaliza la producción y venta de la marihuana desde los 18 años para adelante. Señalan que podrán acceder mediante autocultivo, clubes de consumidores y por farmacias autorizadas. A pesar que no existe todavía una reglamentación, el estado regulará el mercado, es decir se hará con límites y previos registros.

En EEUU, estados como Washington y Colorado también legalizaron el consumo recreativo. Un país donde los indicadores de consumo son muy altos y precisa que se involucren las autoridades públicas, ya que las mafias organizadas son dueñas del mercado generando serios perjuicios a su sociedad y produciendo crímenes y luto en sus familias.

En Bolivia el narcotráfico está haciendo estragos. En Santa Cruz se vive una situación crítica dado que carteles operan sembrando el terror y causando daños irreparables, porque se ha incrustado en algunas esferas de poder produciendo corrupción y delincuencia desmedida. 

Por otra parte, también valdría la pena conocer a ciencia cierta mediante las entidades públicas los beneficios, sobre todo medicinales de la marihuana y también sus consecuencias negativas que podría ocasionar. La información/educación democratizada y transparente posibilitará adquirir un mayor bagaje para que la sociedad tome decisiones.

Ante estos antecedentes, lo que se busca es crear una corriente de opinión que rompa con el prohibir, ya que no corta el consumo y más bien alienta a corromper y dañar a una sociedad y a sus instituciones. Entonces, es hora de abrir el debate para acabar con la estigmatización y criminalización del consumo de marihuana.

Escribir sobre la felicidad se convierte en un desafío apasionante, ya que es un tema de alta trascendencia humana, al igual que el amor, entendido en su máxima expresión. Creo que aprendimos, y muy bien, a abstraer sobre temas políticos, sociales y económicos, pero tropezamos cuando abordamos sobre los estados del alma, sobre todo en el hemisferio occidental donde el valor del “ser” se postergó por el “tener”.

Puntualizar sobre algunos aspectos de la felicidad tiene que ver con la búsqueda incesante por encontrar algunas luces dada la época incierta por la que transitamos. Tal es el caso de la globalización, fenómeno que ha reconfigurado la realidad, tiempo y espacio, la comunicación, la sociedad y sobre todo la economía.

Por estos motivos, existen iniciativas que despiertan nuevos horizontes. Como la Organización de las Naciones Unidas ONU que decretó a todos los 20 de marzo de cada año como el Día Internacional de la Felicidad. Celebración que empezará a regir desde el 2014. Esta medida, asumida por un organismo multilateral de alcance mundial, se convierte en un hito de la historia, ya que auspicia con políticas públicas la búsqueda de la satisfacción y bienestar pleno de las personas.

Otro ejemplo digno de conocer es el modelo de desarrollo que adoptó el país de Buthan donde decidieron medir la Felicidad Nacional Bruta FNB en contraposición al Producto Interno Bruto PIB. Esto significa que lo fundamental es el bienestar de sus habitantes en función de indicadores de conservación de su entorno natural, patrimonio cultural y la distribución equitativa de la riqueza.

La FNB acoge el verdadero desarrollo de la sociedad humana en la complementación y refuerzo mutuo del desarrollo material y espiritual. Sostenido en la conservación del medio ambiente, gobernabilidad política, desarrollo sostenible e igualitario y la preservación y promoción de valores culturales.

Ante esto, el famoso PIB de occidente no refleja el grado de plenitud de las personas, ya que no contempla la degradación de los recursos naturales, el tiempo libre, la justicia social y/o la distribución equitativa de los recursos. Es decir, el tan mentado crecimiento económico de los últimos 50 años no se ha traducido en felicidad.

Otra experiencia la brinda el monje francés Matthieu Ricard, a quien se lo considera el “hombre más feliz del mundo”. La universidad de Wisconsin estudió las resonancias magnéticas nucleares de este hombre, y descubrió que las emociones positivas que produce su cerebro son mayores a las normales del común de la gente. Ricard argumenta que la felicidad es algo alcanzable en la medida que superemos los aspectos negativos de la existencia. Incluso la muerte de nuestros seres queridos se sobrelleva si dejamos de enfocarnos en su lado dramático. “El mejor homenaje que podemos ofrecer a los que ya no están con nosotros es vivir la vida de forma constructiva, ser conscientes de que nacemos solos y morimos solos”.

En Tarija la felicidad tiene sus antecedentes en el escritor Billy Bluske Castellanos. Quien escribió un libro llamado “Subdesarrollo y felicidad”, donde construye una oda de los valores del pasado contra un desarrollismo que atenta contra la calma de los chapacos. Decía Bluske que la felicidad es un estado espiritual y no un resultado de la técnica y el desarrollo.

A partir de ello, rememora con humor y picardía pasajes de la vida tarijeña en medio de una gran pascana, donde no se necesitaba de la modernidad, fenómeno avasallador que atenta contra nuestras siestas, tertulias y guitarreadas. En esos tiempos se vivía feliz.

En este marco, la felicidad se debe convertir en una herramienta cotidiana que nos permita conducirnos con sabiduría, compasión, fe, y sobre todo con la capacidad de asumir la vida tal como viene, como un río que fluye en medio de las montañas. En definitiva, la felicidad nos otorga el don de ser buenas personas. Algo por lo que lucho más que nunca.

Pablo Ernesto Pizarro-Guzmán es comunicador social