Jóvenes enseñan ‘La Isla del Sol’ desde la mirada ch’ixi

“La Nación Ch´ixi: Una mirada desde la Isla del Sol”, propuesta de investigación respaldada con una producción audiovisual, es el trabajo de Mario Murillo, Ruth Bautista y Violeta Montellano, jóvenes integrantes del Colectivo Ch´ixi. El trabajo fue presentada en el evento: “La nación boliviana en tiempos del Estado Plurinacional”, apoyada por el Programa de Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB).

“La mayoría de las investigaciones elaboradas sobre la nación se concentraban en la relación del Estado y los movimientos  sociales, o con un enfoque demasiado estructural  desde arriba, concentrada en leyes, la Constitución y en instituciones del Estado”, apuntó Murillo.

La investigación tuvo como base metodológica el acercamiento etnográfico a la Isla del Sol. De esa manera – argumentó Murillo – se logró comprender el sentido de la “nación” como una experiencia dinámica y encarnada en las prácticas cotidianas y subjetivas de los habitantes de aquel territorio.

“Queríamos ver cómo se encarnaba la nación en un espacio puntual y decidimos trabajar la Isla del Sol, por ser un espacio recargado de significaciones dadas por el turismo y las comunidades originarias que habitan, sin olvidar su condición fronteriza con Perú”, agregó.

Murillo destacó que la zona elegida para la realización de su trabajo investigativo es un espacio donde las identidades son complejas y abigarradas, donde los aspectos étnicos y generacionales se mezclan con otros ámbitos como la globalización, el turismo, las fronteras territoriales o lingüísticas.

“Vimos que la idea de paisaje era un factor importante, porque la presencia de diferentes actores de la Isla del Sol, incluido el Estado, se apropiaban de ese mismo paisaje”, sostuvo.

La investigación gira en torno a un mapa de ese territorio donde se trazan líneas imaginarias que dividen a ese espacio en tres partes:

“El primer espacio es el “kupi”, donde las personas se acercan y relacionan al paisaje desde una perspectiva más administrativa, externa, patrimonialista e institucional. El segundo espacio es lado “ch’eka”, que se trata de un acercamiento más ritual, social y cotidiano al paisaje. Entonces entre estos dos polos (kupi y ch’eka), surge lo que nosotros llamamos, un espacio de  convención, de negociación; es un lugar donde está siendo negociado una serie de significados y en esos términos es donde se construye la nación”, sostuvo el expositor.

Murillo declaró que la noción de lo “ch’ixi” (que en aymara significa gris), en relación a este trabajo investigativo, sirvió como una metáfora para expresar el abigarramiento identitario de un pueblo, que muchas veces no llega a tener una clara explicación. Según el investigador, ésta noción puede ayudar a entender esa identidad de la nación aymara.